ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ စကားအုပ္စုမ်ား
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္း(၁၃၅) မ်ိဳးရွိသည့္အနက္ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု (၁၁) မ်ိဳးပါ၀င္သည္။
၁၉၃၁-ခုႏွစ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ သန္းေခါင္ စာရင္းအရ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု (၁၇) မ်ိဳးကို ေအာက္ပါအတုိင္း အစီရင္ခံတင္ျပသည္။
၁၉၃၁-ခုႏွစ္၌ သတ္မွတ္ထားေသာ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု…
သီးျခားမေဖာ္ျပထားေသာ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု၊
-စေကာကရင္၊
-ပကူးကရင္၊
-ေ၀ေ၀ၚကရင္၊
-မုိးေ၀ပၸါကရင္၊
-ဘြဲကရင္၊
-ပရင္းေဘာ္ကရင္၊
-မုိပၸါကရင္၊
-ပအုိ႔၀္ကရင္၊
-ပေဒါက္ကရင္၊
-ကရင္ျဖဴ၊
-ကရင္နီ၊
-ဂဲခုိဂဲဘားကရင္၊
-ဇယိမ္းကရင္(ပေဒါင္ေခါင္းတုိ)
-တလုိင္းတလစီကရင္ ဟူ၍ ခြဲျခား သတ္မွတ္ထားသည္။
ယေန႔သတ္မွတ္ထားေသာ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု…
-ပိုးကရင္ (မြန္ကရင္)၊
-စေကာကရင္၊
-ဘြဲကရင္၊
-ပကူးကရင္၊
-တလပၸါကရင္၊
-ေမာ္ေနပၸကရင္၊
-ကရင္ျဖဴ၊
-ကရင္နီ၊
-ပေလၾကီး(ခေလခ်ီ)၊
-ပိုးကရင္ (အေနာက္)၊
-ဖုိးပၸါ (မုိပၸါ)။
သီးျခား ေဖာ္ျပမထားေသာ ကရင္…
ယေန႔တြင္ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စုကို (၁၁) မ်ိဳး သတ္မွတ္ထားသည္။ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ကယားျပည္နယ္တုိ႔တြင္ ေနထုိင္ၾကေသာ အျခားကရင္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား မပါ၀င္ေသးပါ။ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔တြင္ ဘာသာစကားအေနျဖင့္ တခ်ိဳ႕မွာ နီးစပ္မွဳရွိျပီး ကြဲျပားျခားနားမွဳလည္း ရွိပါသည္။
+ Read more
Mar 24, 2010
မွန္
သူမွန္ ငါမွန္၊ တန္ျပန္အလင္း၊
စစ္ခင္းပမာ၊ သူသာ အမွား၊
ငါကား အမွန္၊ ေ၀ဖန္ရွဳတ္ခ်၊
မာနမေလွ်ာ့၊ ရင္ေကာ့ျပိဳင္ကာ၊
နိဂံုးျပာျဖစ္၊ ေသခ်ာၾကည့္ ဘယ္သူျပစ္ရွိ…။
အညၾတလုလင္
မွတ္ခ်က္။ ။သထံုျမိဳ့နယ္၊ ကရင္နွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ အထိမ္းအမွတ္စာေစာင္မွ။
စစ္ခင္းပမာ၊ သူသာ အမွား၊
ငါကား အမွန္၊ ေ၀ဖန္ရွဳတ္ခ်၊
မာနမေလွ်ာ့၊ ရင္ေကာ့ျပိဳင္ကာ၊
နိဂံုးျပာျဖစ္၊ ေသခ်ာၾကည့္ ဘယ္သူျပစ္ရွိ…။
အညၾတလုလင္
မွတ္ခ်က္။ ။သထံုျမိဳ့နယ္၊ ကရင္နွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ အထိမ္းအမွတ္စာေစာင္မွ။
ျပည္ပေရာက္ ပညာသင္ ကရင္ရဟန္းေတာ္မ်ား
ျပည္ပေရာက္ ပညာေတာ္သင္ ကရင္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ဓာတ္ပံုႏွင့္ ေနရပ္လိပ္စာေတြကို အလြယ္တကူ
သိရွိႏိုင္ရန္ရည္ရြယ္၍ဇြဲကပင္ဘေလာ့မွာ စုစည္းတင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ဓာတ္
ပံုႏွင့္ ေနရပ္လိပ္စာေတြကို ဆက္သြယ္ရန္ခက္ခဲမႈေၾကာင့္ အခုမတင္ေပးႏုင္ေသးတာကို နားလည္ေပးေစ
ခ်င္သည္။ အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ....
သိရွိႏိုင္ရန္ရည္ရြယ္၍ဇြဲကပင္ဘေလာ့မွာ စုစည္းတင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ဓာတ္
ပံုႏွင့္ ေနရပ္လိပ္စာေတြကို ဆက္သြယ္ရန္ခက္ခဲမႈေၾကာင့္ အခုမတင္ေပးႏုင္ေသးတာကို နားလည္ေပးေစ
ခ်င္သည္။ အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ....
အရင္ဣႏၵာစာရ
ဇာတိ = သိုက္ေတာရြာ၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {Kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = အိႏၵိယ
အရွင္ကုေ၀ရ (ထိုင္းႏိုင္ငံ)၊ ဇြဲကပင္ဘ႑ာေရးမွဴး
ဇာတိ = အံဖေက်းရြာ၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ထိုင္းႏိုင္းငံ
+ Read more
အရွင္နိမလ
ဇာတိ = လြမ္းမေျပၾကိမ္ကုန္းေက်းရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = ဓမၼာစရိယ၊ B.A M.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္ဂုဏသာမိ
ဇာတိ = ထြီးေမာင္ထိုရြာ၊ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီးျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇမၼာစရိယ၊ M.A {Buddhist and Pali University and Kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္ေမတၱာနႏၵ
ဇာတိ = ထီဖိုးစံရြာ၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇမၼာစရိယ၊ M.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္နာဂ၀ံသ
ဇာတိ = ကစိုရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {Kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ျမန္မာႏိုင္ငံ
အရွင္သုနႏၵ
ဇာတိ = ေနာင္ကျမိဳင္ရြာ၊ ဘားအံ
ပညာအရည္အခ်ငင္း = B.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka} M.A {Kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္ဣႏၵာစာရ
ဇာတိ = က်ံဳပကိုရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
Ph.D {Thesis - India}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ပုေနး၊ အိႏၵိယ
အရွင္ေမဓာနႏၵ
ဇာတိ = ထီဖိုးစံရြာ၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ B.A M.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္ေခမိႏၵ
ဇာတိ = ရေသ့ပ်ံရြာ၊ ဘားအံ
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {Kelaniya University of Sri Lanka} M.A {Hayai Uninversity of Thailand}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ထိုင္းႏိုင္ငံ
အရွင္ၪာဏသာမိ
ဇာတိ = ေကာ့လိႈင္းရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {Kelaniya University of Sri Lanka} M.A{ Still study - Chulalaungkun University of Thailand}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ထိုင္းႏိုင္ငံ
အရွင္မဂၤလာဒီပ
ဇာတိ = ေနာင္ကျမိဳင္ရြာ၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္သုဇန
ဇာတိ = ေနာင္ျမလြဲရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = ဓမၼာစရိယ၊ B.A (First Class) {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}. M.A {Kelaniya University of Sri Lanka}
Ph.D (thesis-India) Punai University of India}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = အိႏၵိယႏိုင္ငံ
အရွင္ပေညာဘာသ
ဇာတိ = အင္းႏို႔သိပၸံရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ဣေႏၵာဘာသ
ဇာတိ = တလာညားေက်းရြာ၊ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ၪာေဏာဒယ
ဇာတိ = ခေလာက္ႏို႔ရြာ၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = ဓမၼာစရိယ၊ B.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္အရိယ၀ံသ
ဇာတိ = ေကာ့ကူးရြာ၊ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ကု႑လ
ဇာတိ = ေကာ့ရင္းရြာ၊ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္က၀ိဓဇ
ဇာတိ = ဘီလင္းၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ဣႏၵာစရိယ
ဇာတိ = ထြီးမံထို၊ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္အာေလာက
ဇာတိ = ေလာင္းကိုင္၊ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္၀ိလာသ
ဇာတိ = တ၀န္ဖန္ရရြာ၊ လႈိင္းဘဲြျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ေထရိႏၵ
ဇာတိ = က်ဳံခ၀န္ရြာ၊ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္စေႏၵာဘာသ
ဇာတိ = ပတ္ေက်ာရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္သီဟဗလ
ဇာတိ = ေပါ့ေထာ္ရြာ၊ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္သုနႏၵ
ဇာတိ = နန္းထိုက္စံရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္စႏၵာ၀ရ
ဇာတိ = ေကာ့ျမတ္ၾကီးရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A (တက္ေရာက္ဆဲ Kelaniya)
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
ဇာတိ = သိုက္ေတာရြာ၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {Kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = အိႏၵိယ
အရွင္ကုေ၀ရ (ထိုင္းႏိုင္ငံ)၊ ဇြဲကပင္ဘ႑ာေရးမွဴး
ဇာတိ = အံဖေက်းရြာ၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ထိုင္းႏိုင္းငံ
+ Read more
အရွင္နိမလ
ဇာတိ = လြမ္းမေျပၾကိမ္ကုန္းေက်းရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = ဓမၼာစရိယ၊ B.A M.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္ဂုဏသာမိ
ဇာတိ = ထြီးေမာင္ထိုရြာ၊ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီးျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇမၼာစရိယ၊ M.A {Buddhist and Pali University and Kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္ေမတၱာနႏၵ
ဇာတိ = ထီဖိုးစံရြာ၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇမၼာစရိယ၊ M.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္နာဂ၀ံသ
ဇာတိ = ကစိုရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {Kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ျမန္မာႏိုင္ငံ
အရွင္သုနႏၵ
ဇာတိ = ေနာင္ကျမိဳင္ရြာ၊ ဘားအံ
ပညာအရည္အခ်ငင္း = B.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka} M.A {Kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္ဣႏၵာစာရ
ဇာတိ = က်ံဳပကိုရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
Ph.D {Thesis - India}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ပုေနး၊ အိႏၵိယ
အရွင္ေမဓာနႏၵ
ဇာတိ = ထီဖိုးစံရြာ၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ B.A M.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္ေခမိႏၵ
ဇာတိ = ရေသ့ပ်ံရြာ၊ ဘားအံ
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {Kelaniya University of Sri Lanka} M.A {Hayai Uninversity of Thailand}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ထိုင္းႏိုင္ငံ
အရွင္ၪာဏသာမိ
ဇာတိ = ေကာ့လိႈင္းရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {Kelaniya University of Sri Lanka} M.A{ Still study - Chulalaungkun University of Thailand}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = ထိုင္းႏိုင္ငံ
အရွင္မဂၤလာဒီပ
ဇာတိ = ေနာင္ကျမိဳင္ရြာ၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္သုဇန
ဇာတိ = ေနာင္ျမလြဲရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = ဓမၼာစရိယ၊ B.A (First Class) {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}. M.A {Kelaniya University of Sri Lanka}
Ph.D (thesis-India) Punai University of India}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = အိႏၵိယႏိုင္ငံ
အရွင္ပေညာဘာသ
ဇာတိ = အင္းႏို႔သိပၸံရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ဣေႏၵာဘာသ
ဇာတိ = တလာညားေက်းရြာ၊ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ၪာေဏာဒယ
ဇာတိ = ခေလာက္ႏို႔ရြာ၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = ဓမၼာစရိယ၊ B.A {Buddhist and Pali University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာႏိုင္ငံ
အရွင္အရိယ၀ံသ
ဇာတိ = ေကာ့ကူးရြာ၊ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ကု႑လ
ဇာတိ = ေကာ့ရင္းရြာ၊ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္က၀ိဓဇ
ဇာတိ = ဘီလင္းၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ဣႏၵာစရိယ
ဇာတိ = ထြီးမံထို၊ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္အာေလာက
ဇာတိ = ေလာင္းကိုင္၊ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {kelaniya University of Sri Lanka}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္၀ိလာသ
ဇာတိ = တ၀န္ဖန္ရရြာ၊ လႈိင္းဘဲြျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္ေထရိႏၵ
ဇာတိ = က်ဳံခ၀န္ရြာ၊ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္စေႏၵာဘာသ
ဇာတိ = ပတ္ေက်ာရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္သီဟဗလ
ဇာတိ = ေပါ့ေထာ္ရြာ၊ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္သုနႏၵ
ဇာတိ = နန္းထိုက္စံရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ M.A {တက္ေရာက္ဆဲ B.P.U}
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
အရွင္စႏၵာ၀ရ
ဇာတိ = ေကာ့ျမတ္ၾကီးရြာ၊ လႈိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္
ပညာအရည္အခ်င္း = သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ M.A (တက္ေရာက္ဆဲ Kelaniya)
လက္ရွိသီတင္းသံုးရာ = သီရိလကၤာ
Mar 23, 2010
သဲုးလ၀္ဆု္ခႜါင္
ထုံၟကု္ဆုဂ္ ကဲဍာ္“မာ”
ထုုံၟကု္ဆုဂ္ ေအေသွ္ဍာ္ “ထုံၟ”
ထုံၟကု္္ဆုဂ္ ေအေဏ၀္ၟဍာ္“အွ္”
ထုံၟကု္ဆုဂ္ ႓းလု္ေအးစာ္႓ုိ၀္…
တႜာ္ပြယ္သာ့ ေအယာင္။
ထင္းလု္က်း သီ့လု္႓ႜင္၊
အွ္ေကာ၀္ၾကင္လံင္မ၀့္မွ္၊
စူးလာၟခ၀့္ေအ၀ါဍာ္၊
သာအိုင္ခၚ မု္ထုဂ္ယွး။
သုဲးေဍယး မြာဲဟု္ဆုိဒ္ဟွင္ၟ
မု္အင္းလယ္ေဍအု္က်း၊
ယွးမုဂ္ေခါဟ္ ကာ႓ၚလာၟဏင့္၊
ဆု္အုင္းဍီေအပႜီပႜာခုိတ္၊
အု္သုဲးသာ္ ယးေ႓ႜ၀္ဍးေ၀့၊
အု္ဖၚဏံင္ ဃွံင္ထံင့္အွ္ဍာ္၊
မု္တုိဒ္ဆုိင္ ထံင္ၟေအေဏ၀္ၟလွ္။
ဆု္ယ၀့္ကးကၚ လု္အွ္႓းယုိ၀္၊
တုိဒ္မ၀့္မွ္ ကုက္မ၀့္မွ္လွ္။
ေထာဟ္ယွးဓံင့္( နံင္းမ်လြာဲ)
ထုုံၟကု္ဆုဂ္ ေအေသွ္ဍာ္ “ထုံၟ”
ထုံၟကု္္ဆုဂ္ ေအေဏ၀္ၟဍာ္“အွ္”
ထုံၟကု္ဆုဂ္ ႓းလု္ေအးစာ္႓ုိ၀္…
တႜာ္ပြယ္သာ့ ေအယာင္။
ထင္းလု္က်း သီ့လု္႓ႜင္၊
အွ္ေကာ၀္ၾကင္လံင္မ၀့္မွ္၊
စူးလာၟခ၀့္ေအ၀ါဍာ္၊
သာအိုင္ခၚ မု္ထုဂ္ယွး။
သုဲးေဍယး မြာဲဟု္ဆုိဒ္ဟွင္ၟ
မု္အင္းလယ္ေဍအု္က်း၊
ယွးမုဂ္ေခါဟ္ ကာ႓ၚလာၟဏင့္၊
ဆု္အုင္းဍီေအပႜီပႜာခုိတ္၊
အု္သုဲးသာ္ ယးေ႓ႜ၀္ဍးေ၀့၊
အု္ဖၚဏံင္ ဃွံင္ထံင့္အွ္ဍာ္၊
မု္တုိဒ္ဆုိင္ ထံင္ၟေအေဏ၀္ၟလွ္။
ဆု္ယ၀့္ကးကၚ လု္အွ္႓းယုိ၀္၊
တုိဒ္မ၀့္မွ္ ကုက္မ၀့္မွ္လွ္။
ေထာဟ္ယွးဓံင့္( နံင္းမ်လြာဲ)
Mar 22, 2010
သိမွတ္ဖြယ္ရာ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳ အျဖာျဖာ အပိုင္း(၂)
(က)ဘုိးဘုိးၾကီးနတ္(ဖူ႔ပါဒုိး)
ဘုိးဘုိးနတ္ကို ကရင္ဘာသာျဖင့္ `ဖူ႔ပါဒုိး´ ဟုေခၚၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ေသာ ပိုးကရင္၊ စေကာကရင္မ်ား ကိုးကြယ္ပသၾကသည္။ ရုကၡစိုးနတ္ ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ တစ္ႏွစ္လွ်င္(၃) ၾကိမ္ ပူေဇာ္ပသၾကသည္။တခ်ိဳ႕မွာ သက္သတ္လြတ္ အစားအစာျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ၀က္၊ ဆိတ္၊ အရက္မ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ၀က္သားျဖဴျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ မရပါ။ နတ္ကိုးကြယ္မွဳမ်ားတြင္
စည္းကမ္းလြန္စြာၾကီးသည္။ ရုိေသမွဳ၊ ကိုင္းရွိဳင္းမွဳရွိရသည္။ ေတြ႔ရာစကားေျပာ၍ မရပါ။ ကရင္ျပည္နယ္ အႏွံ႕အျပားတြင္ ယခုထက္တုိင္ ဆက္လက္က်င့္သံုးေနဆဲျဖစ္သည္။နတ္စားျခင္းသည္ လူတိရိစၧာန္တုိ႔ ေရာဂါကင္းေ၀း၍ ဆန္ေရစပါးျဖစ္ထြန္းသည္။ စီးပြါးတုိးတက္၍ အႏၱရာယ္ကင္းသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။
(ခ)ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳ
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ကရင္ျပည္နယ္၊ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႕အျပားတြင္ ေနထုိင္ၾကသည္။
ကရင္ျပည္နယ္တြင္ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကသကဲ့သို႔ ဧရာ၀တီတုိင္းရွိ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္လည္း ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ၾကသည္။
ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ လွိဳင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္အတြင္းသို႔ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဦးစြာ၀င္ေရာက္လာသည္ဟု ယူဆလွ်င္ မမွားႏုိင္ေပ။
ဘုိးေတာ္ အဥၥနမင္း ျဖိဳခြင္းသကၠရာဇ္ ၈၈-ခုႏွစ္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ထုိျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္မွာ မြန္လူမ်ိဳး တိႆသကၠမင္းျဖစ္သည္။ ထုိမင္းသည္ ကရင္အမ်ိဳးသား ဗ်ညားအိႏၵာ ဆုိသူကို အိႏၵာေသနရာဇာဘဲြ႕ေပး၍ မင္းေျမွာက္ခဲ့သည္။ ဗ်ညားအိႏၵာလက္ထက္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို ပိုင္သေရာင္ဒံု ´တခါးျမိဳ႕` ဟု ေျပာင္းလဲမွည့္ေခၚခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ေနၾကျပီး ျဖစ္သည္။
+ Read more
ကရင္ႏွင့္ မြန္တုိ႔သည္ တစ္ေသြးတစ္သားတည္း ျဖစ္ေနေသာအခ်ိန္ျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာသည္ ထုိအခ်ိန္ကပင္ အျမစ္တြယ္ေနျပီးျဖစ္ေၾကာင္း မွန္းဆႏုိင္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ဦးနႏၵမာလာ ဘြဲ႕ခံ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၃၈-ခုတြင္ အင္း၀သို႔ သြားေရာက္၍ ပါ႒ိ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့ျပီး အင္း၀ရွိ သာသနာပိုင္ထံမွ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္မ်ား ရရွိခဲ့သည္။ဗုဒၶဘာသာစာေပမ်ားကိုလည္း ကရင္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးသည္။ ဆရာေတာ္အား ၾကိဳဆုိရာတြင္ အသံုးျပဳခဲ့ေသာ ဆင္စြယ္(စြယ္စံု) သည္ ယခုအခါ ကရင္ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳျပတုိက္တြင္ ျပသထားသည္။ ေလ့လာစရာ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ယေန႔တုိင္ တည္ရွိခဲ့သည္။
(ဂ)ကလကုရေသ့ဂုိဏ္း
ကရင္ျပည္နယ္ရွိ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊လွဳိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီးျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္
အမ်ားဆံုးေနထိုင္ၾကျပီး တရားေတာ္ႏွင့္ အက်င့္သိကၡာကိုအေျခခံ၍ ေစာင့္ထိန္းၾကသည္။ ငါးပါးသီလကို အေလးထားကာ ယေန႔တုိင္ ရုိးရာ၀တ္စံုမ်ားကို ၀တ္ဆင္ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္ ရွိ ထင္ရွားလွေသာ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ မီးပံုပြဲသည္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပၾကသည္။ ၄င္းပြဲေတာ္ကို ဦးေဆာင္က်င္းပသည္မွာ ရေသ့ဂိုဏ္းကို ကိုးကြယ္ေသာ ဂုိဏ္းသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၄င္းရေသ့သည္ ငယ္စဥ္ကာလမွစ၍ သက္ဆံုးတုိင္ သီလသမာဓိျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ၾကံျပီး ဖန္ရည္စြန္းေသာသကၤန္းကို သက္ဆံုးတုိင္ ၀တ္ဆင္ခဲ့သည္။
(ဃ) ခရစ္ယာန္ဘာသာ
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအနက္ ေဒါက္တာဂ်က္ဆင္၏ တပည့္ျဖစ္သူ ဦးသာျဖဴသည္ ၁၈၂၈-ခုႏွစ္ ေမလ(၁၆) ရက္ေန႔တြင္ ထား၀ယ္ျမိဳ႕၌ ပထမဆံုး ႏွစ္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ ကရင္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ၁၈၂၈-ခုနွစ္မွ ၁၈၇၈-ခုႏွစ္အတြင္း ေမာ္လျမိဳင္၊ ပုသိမ္ခရုိင္၊ ေတာင္ငူနယ္မ်ားသို႔ သြား၍ သာသနာျပဳခဲ့သည္။ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြင္း ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ ဂုိဏ္းေပါင္းစံု ရွိပါသည္။ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဧရာ၀တီတုိင္း၊ ရန္ကုန္တုိင္း၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ သံေတာင္ျမိဳ႕နယ္၊ ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးေနထုိင္ၾကသည္။ စေကာကရင္အမ်ားစုမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ နတ္စားျခင္းစေသာ ကိစၥရပ္မ်ားကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳမရွိပါ။
(င)လဲကယ္ဘာသာ
လဲကယ္ဘာသာကို ၁၈၆၁-ခုႏွစ္တြင္ ႏွစ္ျခားေက်းရြာ၌ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ လဲကယ္ဘာသာ၀င္တုိ႔
သည္ ရုပ္တု၊ ရုပ္ပြါး၊ စြယ္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္းမရွိပါ။ အရိယာဘုရားေလာင္းအား ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာအလွဴပြဲမ်ားႏွင့္ သာေရးနာေရးကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကသည္။ ၎တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မတူညီေသာ အခ်က္မွာ အရိယာဘုရားေလာင္းက ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ပိဋကတ္ေလးပံုကို ေပးအပ္သြားသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကျခင္းသာ ကြဲျပားမွဳရွိျပီး ငါးပါးသီလႏွင့္ ပါရမီ(၁၀)ပါးကို အထူးလုိက္နာက်င့္သံုးၾကသည္။ ၎တုိ႔တြင္ ၾကက္ယက္စာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ က်မ္းေပါင္း (၂၆) က်မ္း ရွိသည္။ ယခုအခါ လူအနည္းစုအျဖစ္သာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။
(စ)ျဗဟၼစိုရ္ဂိုဏ္း
ျဗဟၼစိုရ္ဂုိဏ္းမွာ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္၊ ဗုဒၶဘာသာအယူ၀ါဒႏွင့္ ကရင့္ရုိးရာဓေလ့မ်ား ေပါင္းစပ္ထားေသာ အယူ၀ါဒဂုိဏ္းျဖစ္သည္။ေရႊက်င္နယ္၊ အေရွ႕ဖာပြန္ေဒသတြင္ ဖုိးပိုက္ဆံမွ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ျပီး ေစာဒါေမဖုိးမင္းက ၎၏သား ဂြ်န္ဆင္ဒီဖုိးမင္းႏွင့္ ေသာင္ဇင္၏အစ္ကို ဂြ်န္ဆင္ဖုိးမင္းက ဆက္လက္ဦးေဆာင္သည္။ ေတာင္ေပၚေဒသရွိ ဂဲဘားႏွင့္ ပေဒါင္လူမ်ိဳး၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕ ယံုၾကည္ၾကသည္။ေမွာဘီတြင္ ဂုိဏ္းဌာနခ်ဳပ္ရွိသည္။ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္တုိ႔ကို မိရုိးဖလာဓေလ့အေပၚ အေရာင္တင္ျပီး တီထြင္ထားေသာ ေဒသအလုိက္ အဖြဲ႔ငယ္ ဂုိဏ္းဂဏမ်ားလည္း မၾကာခဏ ေပၚလာတတ္သည္။
စာေပႏွင့္ စကားအုပ္စုမ်ား
ကရင္စာေပသည္ ယဥ္ေက်းမွဳတြင္ က်မ္းတစ္ဆူအေနျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ကရင္စာေပကို ပထမေခတ္အေနျဖင့္ ေရွးပေ၀သဏီမွ ၁၈၃၇-ခုႏွစ္အထိကာလကို သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ထုိေခတ္သည္ ဘာသာစကားႏွင့္စာေပကို ႏွဳတ္အားျဖင့္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တာေၾကာင့္ လကၤာေခတ္ဟု ေခၚဆုိႏုိင္သည္။
ဒုတိယေခတ္ကို ၁၈၄၇-ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ကာလကို သတ္မွတ္ရေပမည္။ စက္တင္ပံုႏွိပ္ေသာေခတ္ျဖစ္ျပီး လကၤာဖြဲ႔ဆုိ သီကံုးျခင္းထက္ စကားေျပအေရးအသားမ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးေသာေခတ္ျဖစ္သည္။ တတိယေခတ္ကို ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ စတင္သည္ဟု သတ္မွတ္ရမည္။ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္၌ ရဟန္းခံ၍ ကရင္ျပည္နယ္၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ ဂ်ိဳင္းေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဖူ႔တာမိိုက္(ဦးနႏၵမာလာ)သည္ ၁၇၅၀-ခုနွစ္တြင္ မြန္အကၡရာကိုအေျခခံ၍ ဗ်ည္းသရ အကၡရာမ်ားကို လုိတုိးပိုေလွ်ာ့ျဖင့္ တီထြင္ခဲ့ျပီး ဗိႏၵဳေတာ္က်မ္းကို ေပေပၚ၌ ေရးသားခဲ့သည္။ပထမေခတ္တြင္ စေကာကရင္၏ ခရီဖုိး အမည္ရွိ စာေပနည္းစနစ္ရွိသည္ဟု ဆုိသည္။ စာေပ အေရးအသားမရွိဘဲ ရာစုမ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္လာေသာ စာေပနည္းပညာတစ္ရပ္ရွိသည္ကို တိက်ခုိင္လံုစြာ ေျပာဆုိႏုိင္ေပသည္။
ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဒ႑ရီတစ္ခုတြင္ ေဖာ္ျပသည္မွာ ေရွးယခင္က ကရင္စာေပ ရွိခဲ့ဖူးသည္။သားေရေပၚတြင္ ေရးသားထားေသာ စာ ျဖစ္သည္။ စနစ္တက် သိမ္းဆည္းထားျခင္း မရွိသျဖင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ဟု ဆုိ၏။ ယေန႔ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ စာေရးနည္း (၉) မ်ိဳးထက္မနည္း ရွိသည္။ ၎တုိ႔အနက္ မြန္-ျမန္မာအကၡရာကို
မွီး၍ တီထြင္ထားေသာ ကရင္စာေရးနည္း (၄) မ်ိဳးႏွင့္ ေရာမအကၡရာျဖင့္ တီထြင္ထားေသာ ဒူးဂဏန္းစာေရးနည္း အပါအ၀င္ (၄) မ်ိဳးကို ေအာက္ပါအတုိင္း ခြဲျခားေဖာ္ျပႏုိင္သည္။
(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၄) ျမိဳင္သာယာဆရာေတာ္ျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၅) ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၆) ဦးဘထြန္း တင္ျပျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၇) ဒူးဂဏန္းႏွင့္ ပိုးကရင္ (လုိက္ေဆာင့္ေ၀ွ႔) ၾကက္ယက္စာေပ၊
(ဂ) ဗရင္ဂ်ီဘာသာ သံေတာင္ေျမာက္ပိုင္း ကရင္သင္ပုန္းၾကီး၊
(၉) ပအုိ၀့္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ သင္ပုန္းၾကီး (ယခုအခါ ပအုိ၀့္လူမ်ိဳးမ်ားအား ကရင္အမ်ိဳးအႏြယ္တြင္ ထည့္သြင္းထားျခင္းမရွိပါ။)
ယခုလက္ရွိ သံုးစြဲေနေသာ ကရင္စာေပမ်ားမွာ….
(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံေသာ ပိုး(အေရွ႕) ကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုး(အေနာက္) ကရင္စာေပ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
(က) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပကို ေအဒီ ၁၀၅၇ -ခုႏွစ္ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္း သိမ္းပိုက္ လုိက္သည္ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္း ကိုးရာခန္႔က စတင္ေပၚေပါက္သည္ဟု အဆုိရွိသည္။(သုေတသနျပဳဆဲ)။
အခ်ိဳ႕မွာ ၁၇၅၀-ခုႏွစ္တြင္ ဖူ႔တာမုိက္ ျပဳစုမွဳမွ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ကြဲလြဲမွဳရွိသည္။
(ခ) စေကာကရင္စာေပမွာ ၁၈၃၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ ဂ်ိဳနသန္၀ိတ္၏ ခရစ္ယာန္သာသနာ ျပန္႔ပြါးေဆာင္ရြက္ရာမွ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။
(ဂ) ျမန္မာ အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပမွာ ၁၈၅၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ အယ္လ္ဘေရတန္မွ ျမန္မာအကၡရာကို မွီး၍ ေရးသားခဲ့သည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမယ္…။
ဘုိးဘုိးနတ္ကို ကရင္ဘာသာျဖင့္ `ဖူ႔ပါဒုိး´ ဟုေခၚၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ေသာ ပိုးကရင္၊ စေကာကရင္မ်ား ကိုးကြယ္ပသၾကသည္။ ရုကၡစိုးနတ္ ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ တစ္ႏွစ္လွ်င္(၃) ၾကိမ္ ပူေဇာ္ပသၾကသည္။တခ်ိဳ႕မွာ သက္သတ္လြတ္ အစားအစာျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ၀က္၊ ဆိတ္၊ အရက္မ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ၀က္သားျဖဴျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ မရပါ။ နတ္ကိုးကြယ္မွဳမ်ားတြင္
စည္းကမ္းလြန္စြာၾကီးသည္။ ရုိေသမွဳ၊ ကိုင္းရွိဳင္းမွဳရွိရသည္။ ေတြ႔ရာစကားေျပာ၍ မရပါ။ ကရင္ျပည္နယ္ အႏွံ႕အျပားတြင္ ယခုထက္တုိင္ ဆက္လက္က်င့္သံုးေနဆဲျဖစ္သည္။နတ္စားျခင္းသည္ လူတိရိစၧာန္တုိ႔ ေရာဂါကင္းေ၀း၍ ဆန္ေရစပါးျဖစ္ထြန္းသည္။ စီးပြါးတုိးတက္၍ အႏၱရာယ္ကင္းသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။
(ခ)ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳ
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ကရင္ျပည္နယ္၊ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႕အျပားတြင္ ေနထုိင္ၾကသည္။
ကရင္ျပည္နယ္တြင္ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကသကဲ့သို႔ ဧရာ၀တီတုိင္းရွိ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္လည္း ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ၾကသည္။
ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ လွိဳင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္အတြင္းသို႔ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဦးစြာ၀င္ေရာက္လာသည္ဟု ယူဆလွ်င္ မမွားႏုိင္ေပ။
ဘုိးေတာ္ အဥၥနမင္း ျဖိဳခြင္းသကၠရာဇ္ ၈၈-ခုႏွစ္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ထုိျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္မွာ မြန္လူမ်ိဳး တိႆသကၠမင္းျဖစ္သည္။ ထုိမင္းသည္ ကရင္အမ်ိဳးသား ဗ်ညားအိႏၵာ ဆုိသူကို အိႏၵာေသနရာဇာဘဲြ႕ေပး၍ မင္းေျမွာက္ခဲ့သည္။ ဗ်ညားအိႏၵာလက္ထက္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို ပိုင္သေရာင္ဒံု ´တခါးျမိဳ႕` ဟု ေျပာင္းလဲမွည့္ေခၚခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ေနၾကျပီး ျဖစ္သည္။
+ Read more
ကရင္ႏွင့္ မြန္တုိ႔သည္ တစ္ေသြးတစ္သားတည္း ျဖစ္ေနေသာအခ်ိန္ျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာသည္ ထုိအခ်ိန္ကပင္ အျမစ္တြယ္ေနျပီးျဖစ္ေၾကာင္း မွန္းဆႏုိင္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ဦးနႏၵမာလာ ဘြဲ႕ခံ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၃၈-ခုတြင္ အင္း၀သို႔ သြားေရာက္၍ ပါ႒ိ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့ျပီး အင္း၀ရွိ သာသနာပိုင္ထံမွ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္မ်ား ရရွိခဲ့သည္။ဗုဒၶဘာသာစာေပမ်ားကိုလည္း ကရင္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးသည္။ ဆရာေတာ္အား ၾကိဳဆုိရာတြင္ အသံုးျပဳခဲ့ေသာ ဆင္စြယ္(စြယ္စံု) သည္ ယခုအခါ ကရင္ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳျပတုိက္တြင္ ျပသထားသည္။ ေလ့လာစရာ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ယေန႔တုိင္ တည္ရွိခဲ့သည္။
(ဂ)ကလကုရေသ့ဂုိဏ္း
ကရင္ျပည္နယ္ရွိ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊လွဳိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီးျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္
အမ်ားဆံုးေနထိုင္ၾကျပီး တရားေတာ္ႏွင့္ အက်င့္သိကၡာကိုအေျခခံ၍ ေစာင့္ထိန္းၾကသည္။ ငါးပါးသီလကို အေလးထားကာ ယေန႔တုိင္ ရုိးရာ၀တ္စံုမ်ားကို ၀တ္ဆင္ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္ ရွိ ထင္ရွားလွေသာ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ မီးပံုပြဲသည္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပၾကသည္။ ၄င္းပြဲေတာ္ကို ဦးေဆာင္က်င္းပသည္မွာ ရေသ့ဂိုဏ္းကို ကိုးကြယ္ေသာ ဂုိဏ္းသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၄င္းရေသ့သည္ ငယ္စဥ္ကာလမွစ၍ သက္ဆံုးတုိင္ သီလသမာဓိျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ၾကံျပီး ဖန္ရည္စြန္းေသာသကၤန္းကို သက္ဆံုးတုိင္ ၀တ္ဆင္ခဲ့သည္။
(ဃ) ခရစ္ယာန္ဘာသာ
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအနက္ ေဒါက္တာဂ်က္ဆင္၏ တပည့္ျဖစ္သူ ဦးသာျဖဴသည္ ၁၈၂၈-ခုႏွစ္ ေမလ(၁၆) ရက္ေန႔တြင္ ထား၀ယ္ျမိဳ႕၌ ပထမဆံုး ႏွစ္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ ကရင္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ၁၈၂၈-ခုနွစ္မွ ၁၈၇၈-ခုႏွစ္အတြင္း ေမာ္လျမိဳင္၊ ပုသိမ္ခရုိင္၊ ေတာင္ငူနယ္မ်ားသို႔ သြား၍ သာသနာျပဳခဲ့သည္။ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြင္း ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ ဂုိဏ္းေပါင္းစံု ရွိပါသည္။ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဧရာ၀တီတုိင္း၊ ရန္ကုန္တုိင္း၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ သံေတာင္ျမိဳ႕နယ္၊ ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးေနထုိင္ၾကသည္။ စေကာကရင္အမ်ားစုမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ နတ္စားျခင္းစေသာ ကိစၥရပ္မ်ားကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳမရွိပါ။
(င)လဲကယ္ဘာသာ
လဲကယ္ဘာသာကို ၁၈၆၁-ခုႏွစ္တြင္ ႏွစ္ျခားေက်းရြာ၌ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ လဲကယ္ဘာသာ၀င္တုိ႔
သည္ ရုပ္တု၊ ရုပ္ပြါး၊ စြယ္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္းမရွိပါ။ အရိယာဘုရားေလာင္းအား ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာအလွဴပြဲမ်ားႏွင့္ သာေရးနာေရးကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကသည္။ ၎တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မတူညီေသာ အခ်က္မွာ အရိယာဘုရားေလာင္းက ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ပိဋကတ္ေလးပံုကို ေပးအပ္သြားသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကျခင္းသာ ကြဲျပားမွဳရွိျပီး ငါးပါးသီလႏွင့္ ပါရမီ(၁၀)ပါးကို အထူးလုိက္နာက်င့္သံုးၾကသည္။ ၎တုိ႔တြင္ ၾကက္ယက္စာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ က်မ္းေပါင္း (၂၆) က်မ္း ရွိသည္။ ယခုအခါ လူအနည္းစုအျဖစ္သာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။
(စ)ျဗဟၼစိုရ္ဂိုဏ္း
ျဗဟၼစိုရ္ဂုိဏ္းမွာ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္၊ ဗုဒၶဘာသာအယူ၀ါဒႏွင့္ ကရင့္ရုိးရာဓေလ့မ်ား ေပါင္းစပ္ထားေသာ အယူ၀ါဒဂုိဏ္းျဖစ္သည္။ေရႊက်င္နယ္၊ အေရွ႕ဖာပြန္ေဒသတြင္ ဖုိးပိုက္ဆံမွ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ျပီး ေစာဒါေမဖုိးမင္းက ၎၏သား ဂြ်န္ဆင္ဒီဖုိးမင္းႏွင့္ ေသာင္ဇင္၏အစ္ကို ဂြ်န္ဆင္ဖုိးမင္းက ဆက္လက္ဦးေဆာင္သည္။ ေတာင္ေပၚေဒသရွိ ဂဲဘားႏွင့္ ပေဒါင္လူမ်ိဳး၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕ ယံုၾကည္ၾကသည္။ေမွာဘီတြင္ ဂုိဏ္းဌာနခ်ဳပ္ရွိသည္။ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္တုိ႔ကို မိရုိးဖလာဓေလ့အေပၚ အေရာင္တင္ျပီး တီထြင္ထားေသာ ေဒသအလုိက္ အဖြဲ႔ငယ္ ဂုိဏ္းဂဏမ်ားလည္း မၾကာခဏ ေပၚလာတတ္သည္။
စာေပႏွင့္ စကားအုပ္စုမ်ား
ကရင္စာေပသည္ ယဥ္ေက်းမွဳတြင္ က်မ္းတစ္ဆူအေနျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ကရင္စာေပကို ပထမေခတ္အေနျဖင့္ ေရွးပေ၀သဏီမွ ၁၈၃၇-ခုႏွစ္အထိကာလကို သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ထုိေခတ္သည္ ဘာသာစကားႏွင့္စာေပကို ႏွဳတ္အားျဖင့္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တာေၾကာင့္ လကၤာေခတ္ဟု ေခၚဆုိႏုိင္သည္။
ဒုတိယေခတ္ကို ၁၈၄၇-ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ကာလကို သတ္မွတ္ရေပမည္။ စက္တင္ပံုႏွိပ္ေသာေခတ္ျဖစ္ျပီး လကၤာဖြဲ႔ဆုိ သီကံုးျခင္းထက္ စကားေျပအေရးအသားမ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးေသာေခတ္ျဖစ္သည္။ တတိယေခတ္ကို ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ စတင္သည္ဟု သတ္မွတ္ရမည္။ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္၌ ရဟန္းခံ၍ ကရင္ျပည္နယ္၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ ဂ်ိဳင္းေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဖူ႔တာမိိုက္(ဦးနႏၵမာလာ)သည္ ၁၇၅၀-ခုနွစ္တြင္ မြန္အကၡရာကိုအေျခခံ၍ ဗ်ည္းသရ အကၡရာမ်ားကို လုိတုိးပိုေလွ်ာ့ျဖင့္ တီထြင္ခဲ့ျပီး ဗိႏၵဳေတာ္က်မ္းကို ေပေပၚ၌ ေရးသားခဲ့သည္။ပထမေခတ္တြင္ စေကာကရင္၏ ခရီဖုိး အမည္ရွိ စာေပနည္းစနစ္ရွိသည္ဟု ဆုိသည္။ စာေပ အေရးအသားမရွိဘဲ ရာစုမ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္လာေသာ စာေပနည္းပညာတစ္ရပ္ရွိသည္ကို တိက်ခုိင္လံုစြာ ေျပာဆုိႏုိင္ေပသည္။
ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဒ႑ရီတစ္ခုတြင္ ေဖာ္ျပသည္မွာ ေရွးယခင္က ကရင္စာေပ ရွိခဲ့ဖူးသည္။သားေရေပၚတြင္ ေရးသားထားေသာ စာ ျဖစ္သည္။ စနစ္တက် သိမ္းဆည္းထားျခင္း မရွိသျဖင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ဟု ဆုိ၏။ ယေန႔ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ စာေရးနည္း (၉) မ်ိဳးထက္မနည္း ရွိသည္။ ၎တုိ႔အနက္ မြန္-ျမန္မာအကၡရာကို
မွီး၍ တီထြင္ထားေသာ ကရင္စာေရးနည္း (၄) မ်ိဳးႏွင့္ ေရာမအကၡရာျဖင့္ တီထြင္ထားေသာ ဒူးဂဏန္းစာေရးနည္း အပါအ၀င္ (၄) မ်ိဳးကို ေအာက္ပါအတုိင္း ခြဲျခားေဖာ္ျပႏုိင္သည္။
(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၄) ျမိဳင္သာယာဆရာေတာ္ျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၅) ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၆) ဦးဘထြန္း တင္ျပျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၇) ဒူးဂဏန္းႏွင့္ ပိုးကရင္ (လုိက္ေဆာင့္ေ၀ွ႔) ၾကက္ယက္စာေပ၊
(ဂ) ဗရင္ဂ်ီဘာသာ သံေတာင္ေျမာက္ပိုင္း ကရင္သင္ပုန္းၾကီး၊
(၉) ပအုိ၀့္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ သင္ပုန္းၾကီး (ယခုအခါ ပအုိ၀့္လူမ်ိဳးမ်ားအား ကရင္အမ်ိဳးအႏြယ္တြင္ ထည့္သြင္းထားျခင္းမရွိပါ။)
ယခုလက္ရွိ သံုးစြဲေနေသာ ကရင္စာေပမ်ားမွာ….
(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံေသာ ပိုး(အေရွ႕) ကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုး(အေနာက္) ကရင္စာေပ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
(က) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပကို ေအဒီ ၁၀၅၇ -ခုႏွစ္ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္း သိမ္းပိုက္ လုိက္သည္ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္း ကိုးရာခန္႔က စတင္ေပၚေပါက္သည္ဟု အဆုိရွိသည္။(သုေတသနျပဳဆဲ)။
အခ်ိဳ႕မွာ ၁၇၅၀-ခုႏွစ္တြင္ ဖူ႔တာမုိက္ ျပဳစုမွဳမွ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ကြဲလြဲမွဳရွိသည္။
(ခ) စေကာကရင္စာေပမွာ ၁၈၃၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ ဂ်ိဳနသန္၀ိတ္၏ ခရစ္ယာန္သာသနာ ျပန္႔ပြါးေဆာင္ရြက္ရာမွ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။
(ဂ) ျမန္မာ အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပမွာ ၁၈၅၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ အယ္လ္ဘေရတန္မွ ျမန္မာအကၡရာကို မွီး၍ ေရးသားခဲ့သည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမယ္…။
Mar 21, 2010
ဘေလာ့တစ္ခုကို စတင္ျပဳလုပ္ျခင္း
အွ္ဆံင္လာဆာ္ ကို၀္ဟွာေဍၟၟၟၟၟ
ဒီတစ္ခါေတာ့ လာလည္တဲ့ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား ဘေလာ့ကို စိတ္၀င္စားလုိ႔ ဘေလာ့ လုပ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ အေထာက္အကူျပဳရေအာင္ ေအာက္မွာ ေပးထားတဲ့လင့္မ်ားကို ေဒါင္းလုတ္ယူျပီး ေလ့လာမယ္ဆုိရင္ ဘေလာ့ကို လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ရႏုိင္ပါတယ္။ လုပ္ပံုလုပ္နည္းလည္း အားလံုးရွင္းျပထားပါတယ္။ က်ေနာ္က မိတ္ဆက္အေနနဲ႔ နည္းနည္း ရွင္းျပပါ့မယ္။ ဘေလာ့တစ္ခုကို လုပ္မယ္ဆုိရင္ အရင္ဆံုး အီးေမးလ္ အေကာင့္၀င္သလုိ blog start page မွာ အေကာင့္၀င္ရပါတယ္။ အေကာင့္၀င္လုိ႔ ရျပီးဆုိရင္ ဘေလာ့နာမည္ေပးတဲ့ေနရာမွာ မိမိစိတ္ၾကိဳက္ နာမည္တစ္ခုကို ေပးလုိက္ပါ။ ေနာက္ျပီး ေပးထားတဲ့ အဆင့္ဆင့္ထဲမွာStep by step အေနနဲ႔ ျပဳလုပ္ရပါမယ့္။
ေဒါင္းလုတ္ယူမယ့္ ဖုိင္ထဲမွာ ပံုႏွင့္တကြ ရွင္းျပထားပါတယ္။
အဲဒီအဆင့္ေတြ ေက်ာ္သြားျပီရင္ ဘေလာ့တစ္ခု ရလာမယ္။ blog ကေပထားတဲ့ template ေတြကို မိမိက မၾကိဳက္ဘူးဆုိရင္ အျခား templat site မွာ မိမိစိတ္ၾကိဳက္ ေရြးယူလုိ႔ရပါတယ္။ ဘေလာ့တစ္ခု ရလာျပီးဆုိရင္
Sing in ၀င္ထားတဲ့ အေကာင့္ထဲမွာ dashboard ကို ေတြ႕ရပါမယ္။ အဲဒီေအာက္က မိမိ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ဘေလာ့နာမည္ကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေအာက္မွာ မွ newpost /setting / layout / monetize ပံုစံေတြကို ေတြ႔ရပါ့မယ္။
(၁)newpost ကို ႏွိပ္ျပီး box တစ္ခု ေပၚလာမယ္။ အဲဒီ box ထဲမွာ မိမိတင္ခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ(သို႔) တစ္ျခားမွာ ကူးထည့္ျပီး pulish post ကို ႏွိပ္ျပီး ပို႔စ္တင္ဖုိ႔ပါ။
(၂) setting ဆုိတာ မိမိဘေလာ့ကို basic / pulish/ format/ စတာေတြကို manage လုပ္ဖုိ႔ပါ။
(၃)layout ဆုိတာက မိမိဘေလာ့ကို စိတ္ၾကိဳက္ edit ဖုိ႔ပါ။ အဲဒီမွာ အမ်ားဆံုး edit လုပ္ဖုိ႔က page element နဲ႔
HTML ေနရာေတြပါပဲ။ page element ေနရာက add a gadge အတြက္ edit ဖုိ႔ပါ။ html ေနရာက ဘေလာ့တစ္ခုလံုးရဲ႕ ကုဒ္ေတြကုိ edit ဖုိ႔ပါ။
+ Read more
မိမိဘေလာ့ကို ျမန္မာစာ ေကာင္းေကာင္းေပၚဖုိ႔အတြက္ဆုိရင္ html code ထဲမွာ font format ခ်ရပါမယ္။ အဓိကကေတာ့
Font family ေတြရဲ႕ေနာက္မွာ ျမန္မာေဖါင့္၊ ကရင္ေဖါင့္ ေတြကို ထည့္ဖုိ႔ပါပဲ။ template ေတြက မတူႏုိင္တဲ့အတြက္ တစ္ခ်ိဳ႕က IE နဲ႔ ဖြင့္တာ အဆင္ေျပသလုိ တစ္ခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း Firefox နဲ႔မွ ဖြင့္လုိ႔ အဆင္ေျပတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာစာေတြ ေကာင္းေကာင္းေပၚေအာင္ font download ဆုိတာ ဘေလာ့တုိင္းမွာလုိလုိ ထည့္ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီေဖါင့္ေတြကိုေဒါင္းလုတ္ျပီးမိမိကြန္ပ်ဴတာထဲမွာInstallလုပ္ျပီးမွစာေတြကုိေကာင္းေကာင္းဖတ္ႏုိ္င္မွာျဖစ္ပါတယ္။
က်န္တဲ့အပိုင္းေတြကို မိမိက စိတ္၀င္စားလုိ႔ ေလ့လာလုိက္စားမယ္ဆုိရင္ တျဖည္းျဖည္း လုပ္တတ္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ခုရွင္းျပတာက နမူနာျဖစ္တဲ့အတြက္ လုိအပ္ခ်က္ေတြ အမ်ားၾကီးရွိမွာပါ။ တကယ္လုိ႔ ရွင္းျပတာ မျပည့္စံုရင္လည္း က်ေနာ့္ရဲ႕ ညံံ့ဖ်င္းမွဳသာျဖစ္ပါတယ္။ လုိအပ္တာရွိရင္ ေမးျမန္းႏုိင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ PDF file နဲ႔တင္ေပးထားတဲအတြက္ အခက္အခဲ မရွိေလာက္ဘူးထင္ပါတယ္။
ဒီပို႔စ္က ဘေလာ့ကို စိတ္၀င္စားလုိ႔ စတင္ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအတြက္သာ ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ အဆင္ေျပပါေစ။
ဘေလာ့ေရးနည္း(၁)
မွတ္ခ်က္။ ။ဒီစာအုပ္ေတြကို နည္းပညာစာအုပ္စင္ မွ ယူထားတာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီတစ္ခါေတာ့ လာလည္တဲ့ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား ဘေလာ့ကို စိတ္၀င္စားလုိ႔ ဘေလာ့ လုပ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ အေထာက္အကူျပဳရေအာင္ ေအာက္မွာ ေပးထားတဲ့လင့္မ်ားကို ေဒါင္းလုတ္ယူျပီး ေလ့လာမယ္ဆုိရင္ ဘေလာ့ကို လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ရႏုိင္ပါတယ္။ လုပ္ပံုလုပ္နည္းလည္း အားလံုးရွင္းျပထားပါတယ္။ က်ေနာ္က မိတ္ဆက္အေနနဲ႔ နည္းနည္း ရွင္းျပပါ့မယ္။ ဘေလာ့တစ္ခုကို လုပ္မယ္ဆုိရင္ အရင္ဆံုး အီးေမးလ္ အေကာင့္၀င္သလုိ blog start page မွာ အေကာင့္၀င္ရပါတယ္။ အေကာင့္၀င္လုိ႔ ရျပီးဆုိရင္ ဘေလာ့နာမည္ေပးတဲ့ေနရာမွာ မိမိစိတ္ၾကိဳက္ နာမည္တစ္ခုကို ေပးလုိက္ပါ။ ေနာက္ျပီး ေပးထားတဲ့ အဆင့္ဆင့္ထဲမွာStep by step အေနနဲ႔ ျပဳလုပ္ရပါမယ့္။
ေဒါင္းလုတ္ယူမယ့္ ဖုိင္ထဲမွာ ပံုႏွင့္တကြ ရွင္းျပထားပါတယ္။
အဲဒီအဆင့္ေတြ ေက်ာ္သြားျပီရင္ ဘေလာ့တစ္ခု ရလာမယ္။ blog ကေပထားတဲ့ template ေတြကို မိမိက မၾကိဳက္ဘူးဆုိရင္ အျခား templat site မွာ မိမိစိတ္ၾကိဳက္ ေရြးယူလုိ႔ရပါတယ္။ ဘေလာ့တစ္ခု ရလာျပီးဆုိရင္
Sing in ၀င္ထားတဲ့ အေကာင့္ထဲမွာ dashboard ကို ေတြ႕ရပါမယ္။ အဲဒီေအာက္က မိမိ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ဘေလာ့နာမည္ကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေအာက္မွာ မွ newpost /setting / layout / monetize ပံုစံေတြကို ေတြ႔ရပါ့မယ္။
(၁)newpost ကို ႏွိပ္ျပီး box တစ္ခု ေပၚလာမယ္။ အဲဒီ box ထဲမွာ မိမိတင္ခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ(သို႔) တစ္ျခားမွာ ကူးထည့္ျပီး pulish post ကို ႏွိပ္ျပီး ပို႔စ္တင္ဖုိ႔ပါ။
(၂) setting ဆုိတာ မိမိဘေလာ့ကို basic / pulish/ format/ စတာေတြကို manage လုပ္ဖုိ႔ပါ။
(၃)layout ဆုိတာက မိမိဘေလာ့ကို စိတ္ၾကိဳက္ edit ဖုိ႔ပါ။ အဲဒီမွာ အမ်ားဆံုး edit လုပ္ဖုိ႔က page element နဲ႔
HTML ေနရာေတြပါပဲ။ page element ေနရာက add a gadge အတြက္ edit ဖုိ႔ပါ။ html ေနရာက ဘေလာ့တစ္ခုလံုးရဲ႕ ကုဒ္ေတြကုိ edit ဖုိ႔ပါ။
+ Read more
မိမိဘေလာ့ကို ျမန္မာစာ ေကာင္းေကာင္းေပၚဖုိ႔အတြက္ဆုိရင္ html code ထဲမွာ font format ခ်ရပါမယ္။ အဓိကကေတာ့
Font family ေတြရဲ႕ေနာက္မွာ ျမန္မာေဖါင့္၊ ကရင္ေဖါင့္ ေတြကို ထည့္ဖုိ႔ပါပဲ။ template ေတြက မတူႏုိင္တဲ့အတြက္ တစ္ခ်ိဳ႕က IE နဲ႔ ဖြင့္တာ အဆင္ေျပသလုိ တစ္ခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း Firefox နဲ႔မွ ဖြင့္လုိ႔ အဆင္ေျပတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာစာေတြ ေကာင္းေကာင္းေပၚေအာင္ font download ဆုိတာ ဘေလာ့တုိင္းမွာလုိလုိ ထည့္ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီေဖါင့္ေတြကိုေဒါင္းလုတ္ျပီးမိမိကြန္ပ်ဴတာထဲမွာInstallလုပ္ျပီးမွစာေတြကုိေကာင္းေကာင္းဖတ္ႏုိ္င္မွာျဖစ္ပါတယ္။
က်န္တဲ့အပိုင္းေတြကို မိမိက စိတ္၀င္စားလုိ႔ ေလ့လာလုိက္စားမယ္ဆုိရင္ တျဖည္းျဖည္း လုပ္တတ္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ခုရွင္းျပတာက နမူနာျဖစ္တဲ့အတြက္ လုိအပ္ခ်က္ေတြ အမ်ားၾကီးရွိမွာပါ။ တကယ္လုိ႔ ရွင္းျပတာ မျပည့္စံုရင္လည္း က်ေနာ့္ရဲ႕ ညံံ့ဖ်င္းမွဳသာျဖစ္ပါတယ္။ လုိအပ္တာရွိရင္ ေမးျမန္းႏုိင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ PDF file နဲ႔တင္ေပးထားတဲအတြက္ အခက္အခဲ မရွိေလာက္ဘူးထင္ပါတယ္။
ဒီပို႔စ္က ဘေလာ့ကို စိတ္၀င္စားလုိ႔ စတင္ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအတြက္သာ ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ အဆင္ေျပပါေစ။
ဘေလာ့ေရးနည္း(၁)
မွတ္ခ်က္။ ။ဒီစာအုပ္ေတြကို နည္းပညာစာအုပ္စင္ မွ ယူထားတာျဖစ္ပါတယ္။
Mar 17, 2010
ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ (၅)
ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ (၅)
သုေတသနစာတမ္း
ေစာေဖာ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ထြက္ခြာလာျခင္းသုေတသနစာတမ္း
ေစာေဖာ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား မက္ဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသမွ ထြက္ခြာလာၾကျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သည့္ အခ်ိန္က ထြက္ခြာလာသည္ကို အတိအက် ေျပာရန္ ခဲယဥ္းေပသည္။ သို႔ေသာ္ ဆာဂြန္ဘုရင္သည္ ဘီစီ ၂၇၅၀ ခန္႔တြင္ မက္ဆိုပိုေတးမီးယားတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ေနၿပီ ျဖစ္၍ ဆာဂြန္ဘုရင္ လက္ထက္အထိ ကရင္မ်ား ရွိခဲ့မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ စေကာ ဟူေသာ အႀကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္ အေခၚအေ၀ၚကို ဆာဂြန္ အမည္မွတဆင့္ ကရင္မ်ား ရခဲ့ပံုေပၚသည္။ ျဖစ္ႏိုင္သည္မွာ ဘီစီ ၂၅၀၀ ခန္႔ေလာက္တြင္ ထြက္ခြာလာၾကသည္ဟု ခန္႔မွန္းယူဆလွ်င္ သင့္ေတာ္ေပလိမ့္မည္။
တဖန္ မည္သည့္လမ္းကလာ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ အပါအ၀င္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ေဒသသို႔ မည္သည့္အခ်ိန္က ၀င္ေရာက္လာၾကသနည္းဟူေသာ အေမးကို စဥ္းစားၾကပါစို႔။ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသကဲ့သို႔ အာရွအလယ္ပိုင္း တျပင္တခြင္တြင္ ကရင္အမည္ႏွင့္ မွည့္ေခၚခဲ့ေသာ အင္းအိုင္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျမစ္ႏွစ္မႊာ ေဒသမွ အေရွ႕ဘက္သို႔ ထြက္ခြာလာၾကသည္ဟု ယူဆရသည္။
အမ်ားအားျဖင့္ ေရွးလူမ်ိဳးမ်ား ေရြ႕ရွားပံုကို ေလ့လာပါက သြားလာေရး လြယ္ကူေသာ ျမစ္ေၾကာင္းျဖင့္သာ စုန္လိုက္ ဆန္လိုက္ ေျပာင္းေရႊ႕ၾကသည္ဟု ယူဆႏိုင္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ရွိနလြင္ျပင္ ေအာက္ပိုင္းမွ ယူဖေရးတီး၊ တိုက္ဂရစ္ ျမစ္ကို ဆန္ၿပီး ေကာ့ေကးဆပ္ (Caucasus) ေတာင္တန္းဘက္သို႔ ေရြ႕သြားပံုရသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ေကာ့ေကးဆပ္ ေတာင္တန္းတြင္ ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ေကာ့ေကးဆပ္ ေတာင္တန္းသားဟု အဆိုျပဳမႈ ရွိခဲ့ပါသည္။ (The loyal Karen of Burma by D.M. Smeton. M.A. 1920, p77, The Karen are small in Nature … and the features of those of pure blood are caucasian intype.) ၎ျပင္ ျမစ္ေၾကာင္းသည္လည္း ေကာ့ေကးဆပ္ ေတာင္တန္းမွ ျမစ္ဖ်ားခံေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သတိျပဳရမည္မွာ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ေျပာင္းေရႊ႕သြားျခင္းသည္ တေရြ႕ေရြ႕ႏွင့္ ေျပာင္းေရႊ႕သြားျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္မည္။ ျမစ္ဖ်ားခံရာ ေကာ့ေကးဆပ္ ေတာင္တန္းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ၎ေတာင္တန္း၌ ေရခဲျမစ္မ်ား၊ ေက်ာက္နံရံမ်ား စသည့္ အခက္အခဲမ်ား ရွိသျဖင့္ ေရွ႕သို႔ ဆက္မသြားႏိုင္ေတာ့ပံုရသည္။
+ Read more
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း (အတြဲ ၁၊ စာ ၂၄၈) ၌ ေကာ့ေကးရွားနယ္ရွိ ေတာင္တန္းမ်ားသည္ အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ မိုင္၀က္ခန္႔သာ ျမင့္သည္။ ေက်ာက္နံရံႀကီးသဖြယ္ ျဖစ္ေနၿပီးေသာ္ အခ်ိဳ႕ေတာင္ထိပ္မ်ားမွာ ေပ ၁၆၀၀၀ ေက်ာ္ျမင့္သည္။ အျမင့္ဆံုး ေတာင္ထိပ္မွာ ေပ ၁၈၄၈၁ ျမင့္ေသာ အဲလ္ဗ႐ူး ေတာင္ထိပ္ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဥေရာပ ေတာင္မ်ားအနက္ အျမင့္ဆံုးျဖစ္သည္။ ေတာင္ၾကားမ်ားတြင္ ေရခဲျမစ္ေပါင္း ၉၀၀ ေက်ာ္ရွိသည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ၎အခက္အခဲမ်ားေၾကာင့္ ကရင္မ်ားသည္ ေကာ့ေကးဆပ္ေတာင္တန္းကို မေက်ာ္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ အေရွ႕ဘက္သို႔ ထြက္ခြာလာသည္ဟု ယူဆရသည္။
ထိုမွတဆင့္ ထီးဆဲ့မဲ့ယြာ ရွိသည္ဟု ယူဆရေသာ တာကစၥတန္နယ္ကို ျဖတ္ၿပီး ကမၻာ့အမိုး “ပါမီယာ” (Pamirs) ေတာင္၏ ေျမာက္ဘက္၀န္းက်င္မွ ျဖတ္ကာ တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ဘက္ႏွင့္ ေတာင္ဘက္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး တိဘက္ေဒသမွ မဲေခါင္၊ သံလြင္၊ ယန္စီက်န္ ျမစ္ေၾကာင္းမ်ားအတိုင္း အေရွ႕ေတာင္ အာရွသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကသည္ဟု ယူဆရသည္။ ေျပာင္းေရႊ႕လာပံုမွာ တေရြ႕ေရြ႕ႏွင့္ တသုတ္ၿပီး တသုတ္ လူေရစီးေၾကာင္းသဖြယ္ ေျပာင္းလာသည္ဟု ယူဆရေပမည္။
အင္းမ်ား အိုင္မ်ား ပတ္၀န္းက်င္ ေရာက္ေသာအခါ ႏွစ္အတန္ၾကာ ေနၾကပံုရသည္။ ထိုသို႔ ေနခဲံ၍သာ အင္းအိုင္မ်ားသည္ ၎တို႔ေခၚေသာ အမည္ႏွင့္ တြင္ရစ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။
စိုက္ပ်ိဳးေမြးျမဴေရး ေကာင္းေသာေနရာ ေဒသမ်ား၌ ႏွစ္အတန္ၾကာ ေနထိုင္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ အပါအ၀င္ အေရွ႕ေတာင္ အာရွသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဤေဒသ၌ ေၾကးခတ္ ထြန္းကားေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား အျမတ္တႏိုး တန္ဘုိးထားေသာ ဖားသည္ (Frog drum) မွာ ေၾကး၊ သတၱဳႏွင့္ ျပဳလုပ္ထားသျဖင့္ ဖားစည္သံုးေသာ ေခတ္သည္ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ၌ ေၾကးေခတ္ ထြန္းကားေနၿပီဟု ယူဆရသည္ (ဗိုလ္မွဴး ဘရွင္ ေရးသည့္ အေနာ္ရထာဘုရင္ႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ ပထမႏွိပ္ျခင္း၊ စာ ၆၇၊ စာေၾကာင္း ၉)။ ထို႔ျပင္ တိဘက္ ျမန္မာ ေရွ႕ေျပးလူမ်ား မ၀င္ေရာက္မီ ကတည္းကပင္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ၌ ေၾကးသြန္းအတတ္ ရွိေနၿပီဟုလည္း ဆိုႏိုင္ပါသည္။
အေရွ႕ေတာင္အာရွသို႔ ၀င္ေရာက္လာပံု
အထက္ေဖာ္ျပပါအတိုင္း မြန္ဂိုအႏြယ္၀င္ ကရင္မ်ားသည္ အာရွအေရွ႕ေတာင္သို႔ ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္း ကုန္ဆံုးၿပီး ေၾကးေခတ္ ထြန္းကာခ်ိန္၌ ၀င္ေရာက္လာခဲ့သည္ဟု ယူဆရသည္။ ေၾကးလက္နက္ ပစၥည္းမ်ားကို ေျမာက္ဗီယက္နမ္ ျမစ္နီျမစ္၀ွမ္းရွိ “ဒံုးေစာင္း ယဥ္ေက်းမႈ” (Donsonnian culture) ၌ ေတြ႕ရွိသည့္အျပင္ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ကမ္ပူးျခား (ကေမၻာဒီးယား) ၌လည္း ေတြ႕ရသည္။
မာကိုပိုလိုသည္ မြန္ဂိုတာတာ စစ္တပ္ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိစဥ္က ယူနန္ရွိ ကရင္မ်ား ေနထိုင္ရာ ျပည္နယ္ႀကီးကို ျဖတ္ခဲ့ၿပီး နယ္က က်ယ္လြန္းသျဖင့္ (၇) ပိုင္းခြဲကာ အုပ္ခ်ဳပ္ရေၾကာင္း၊ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ယာခ်ီ (Yachi) ျဖစ္ၿပီး တာလီဖူ ဟုလည္း ေခၚေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
ကရင္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ က်င္းပေရး ဗဟိုေကာ္မတီ (မဟာရန္ကုန္) ၏ နံရံကပ္စာေစာင္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ သုေတသန စာတမ္းတခုကို ျပန္လည္ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
မူရင္း။ ။ Zwekabin.org(ေက်ာ္ခေရာ့စ္မွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါတယ္။
Subscribe to:
Posts (Atom)
ရုိးရာဓေလ့ထံုးစံမ်ား
ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ဘာသာစကားႏွင့္ ေတာ္ေပၚေျမျပန္႔ေနထုိင္မွဳ ကြာျခားျခင္းေၾကာင့္ ရိုးရာဓေလ့ထံုးစံမ်ား အနည္းငယ္ ကြဲျပားမွဳရွိေသာ္လည္း အမ်ားစုမွာ တူညီၾကပါသည္။
ရုိးရာဓေလ့ အနည္းငယ္ေဖာ္ျပရလွ်င္…
(၁)အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆုိင္ရာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ရုိးရာဓေလ့မ်ား၊
(၂)ယဥ္ေက်းမွဳဆုိင္ရာ ရိုးရာဓေလ့မ်ား၊
(၃)လူမ်ိဳးေရးဆုိင္ရာ ရုိးရာဓေလ့မ်ား၊
(၄)ဘာသာေရးဆုိ္င္ရာ ရုိးရာဓေလ့မ်ား၊
(၅)ရုိးရာနတ္ႏွင့္ဆုိင္ေသာ ရုိးရာဓေလ့မ်ား၊
(၆)ပြဲလမ္းသဘင္ႏွင့္ဆုိင္ေသာ ရုိးရာဓေလ့မ်ား၊
(၇)ေက်းရြာႏွင့္ဆုိင္ေသာ ရုိးရာဓေလ့မ်ား၊
(၈)မ်ိဳးႏြယ္စုႏွင့္ဆုိင္ေသာ ရုိးရာဓေလ့မ်ား၊
(၉)အေရွာင္/အေဆာင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ရုိးရာဓေလ့မ်ား ဟူ၍ ခြဲျခားသတ္မွတ္ႏုိင္ပါသည္။
ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ အစြဲအလမ္းၾကီးသည္။ ယံုၾကည္လြယ္သည္။ မေကာင္းမွဳျပဳရမည္ကို လြန္စြာ၀န္ေလးသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရုိးရာဓေလ့ထံုးစံအခ်ိဳ႕သည္ ေခတ္ကာလႏွင့္ မဆီမေလ်ာ္ျဖစ္သည္။ ေရွးရုိးကိုူလည္း မပယ္ဖ်က္ႏွင့္၊ ဆုိေသာစကားအရ အရုိးကို အရြက္မဖံုးေစရန္ႏွင့္ လက္ခံသင့္သည္ကိုသာ လက္ခံ၍ ေခတ္ေနာက္က်ျပီး ေဆြးေျမ႔ေနေသာ အယူအဆမ်ားကို ပစ္ပယ္သင့္က ပစ္ပယ္ရမည္ျဖစ္သည္။
ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ၀တ္စားဆင္ယင္မွဳ
ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားသလုိ ၀တ္စားဆင္ယင္မွဳလည္း အေရာင္အဆင္း စံုလင္သည္။ လူမ်ိဳးႏြယ္စုအလိုက္ ၀တ္ဆင္သည့္ အေရာင္အဆင္းကို မူတည္ျပီး ကရင္လူမ်ိဳးစုမ်ားကို ခြဲျခားသိသာႏုိင္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရွးက ကရင္နီ၊ ကရင္ျဖဴ၊ ကရင္နက္၊ လိပ္ျပာၾကီး၊ လိပ္ျပာငယ္၊ ေတာျပာၾကီး အစရွိသည့္နာမည္မ်ားျဖင့္ ကရင္လူမ်ိဳးစုမ်ားကို ကြဲျပားေခၚေ၀ၚသတ္မွတ္ေလသည္။
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားတြင္ ထြင္းသင္တုိင္းသည္ အဓိကျဖစ္သည္။သင္တုိင္းအတုိအရွည္ရွိသည္။ သင္တုိင္းႏွင့္ ေဘာင္းဘီ၀တ္ေသာအမ်ိဳးႏွင့္ သင္တုိင္းႏွင့္ လံုခ်ည္၀တ္ေသာအမ်ိဳး ဟူ၍ ခြဲျခားႏုိင္သည္။သံေတာင္နယ္ ေျမာက္ပိုင္းမွစ၍ အေရွ႕ဘက္ ကယားျပည္နယ္ ေျမာက္ဘက္ရွမ္းျပည္နယ္၊ ေတာင္ပိုင္းႏွင့္ ပ်ည္းမနာ၊ ရမည္းသင္း၊ အေရွ႕ဘက္တြင္ ေနထုိင္ၾကေသာ မ်ိဳးႏြယ္စု အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ေဘာင္ဘီတုိ၊ ေဘာင္းဘီရွည္မ်ား ၀တ္ဆင္ၾကျပီး သင္တုိင္း(သို႔) ကိုယ္ထည္ ၾကဳတ္က်ယ္ေပၚ အတုိမ်ားကို ၀တ္ဆင္ၾကသည္။အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သင္တုိင္းခါးျပတ္ႏွင့္ အနီ၊ အနက္နွင့္အျဖဴေရာင္ အဆင္းရွိ ထမီတုိ႔ကို ၀တ္ဆင္ၾကသည္။
လက္၀တ္ရတနာအျဖစ္ ေၾကးႏွင့္ေငြတုိ႔ကို အသံုးျပဳၾကသည္။ ေက်ာက္ေရာင္စံုပုတီးမ်ား သံုးၾကသည္။ နားေထာင္း၊ လည္ဆြဲ၊ လက္ေကာက္၀တ္မ်ားႏွင့္ ေငြေခါင္းပတ္မ်ား ေငြသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားမွာ ပဲခူးရုိးမ ရွိ စေကာကရင္ႏွင့္ ပုိးကရင္တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ သင္တုိင္းအနီ ေခါင္းေပါင္းႏွင့္ ပုဆုိးမ်ား ၀တ္ဆင္ေနဆဲျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာလည္း သင္တုိင္းတုိ၊ သင္တုိင္းရွည္ ေခါင္းေပါင္းထမီမ်ားကို ၀တ္ဆင္ႏွစ္သက္ဆဲျဖစ္သည္။
အမ်ိဳးသမီးထမီမ်ားကို ေအာက္ပါအတုိင္း ခြဲျခားထားသည္။
(၁)ရုိးရာထမီ( ထူရူ႕နီး)
(၂)လူငယ္၀တ္ထမီ(နီးဂူထူ)
(၃)အပ်ိဳေဘာ္၀င္စထမီ (နီးသိုင္းဆက္)
(၄)မပ်ိဳ၀တ္ထမီ(နီးေလာင္းေ၀ၚ) ဟူ၍ (၄) မ်ိဳးခြဲျခားထားသည္။
ရွမ္းျပည္နယ္ႏွင့္ နီးစပ္ေသာေဒသရွိ ကရင္လူမ်ိဳးႏြယ္စုသည္ ရွမ္းဆန္ဆန္၀တ္လာျပီး ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔ႏွင့္ နီးစပ္ေရာေႏွာ ေနထုိင္သူတုိ႔မွာ ျမန္မာဆန္ဆန္၀တ္လာၾကသည္။ ေရႊက်င္ေက်ာက္ၾကီး အေရွ႕ဖာပြန္၊ လွိဳင္းဘြဲ႔ ေဒါနေတာင္ေျခတစ္ေလွ်ာက္ရွိ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔သည္ သင္တုိင္းရွည္အျဖဴကိုသာ ၀တ္ဆင္ၾကသည္။အိမေထာင္က်မွသာ သင္တုိင္းတုိႏွင့္ အျခားအေရာင္အဆင္းရွိေသာ သင္တုိင္းမ်ားကို ေရြးခ်ယ္၀တ္ဆင္ေလ့ရွိသည္။
ယခင္ ကရင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ မိမိမဂၤလာေဆာင္ရာတြင္ ၀တ္ဆင္မည့္ သင္တုိင္ႏွင့္ ထမီအား မိမိကိုယ္တုိင္ အလွပဆံုးေသာ ဆန္းသစ္ေသာ ဒီဇုိင္းမ်ား ကိုယ္တုိင္ရက္လုပ္သည္။ တစ္သက္လံုး သိမ္းဆည္းထားသည္။ အမ်ိဳးသမီးျခံဳမည့္ေဆာင္၊ အမ်ိဳးသားျခံဳမည့္ေဆာင္ကိုလည္း ကိုယ္တုိင္ရက္လုပ္သည္။ ထုိ သင္တုိ္င္းထမီမ်ား၊ ေျမး၊ျမစ္အထိ အျမတ္တႏုိး ကိုင္တြယ္၍ လြန္စြာ တန္ဖုိးထားၾကသည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္...။