ကဲုးကဲုးႏုိ၀္- ယုိင္-ယွီးယွီး

ဒီသီခ်င္းကလည္း ယွီးယွီးရဲ႕ သီခ်င္းအသစ္ albums မွ တစ္ပုဒ္ျဖစ္ပါတယ္။
ခံစားၾကည့္ပါဗ်ာ။

ကို၀္ဟွာေဍပႜယ္တ၀္ကဲေလာဟ္သာ

ပ္ုဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္ ထုိင့္ဖူၟ၀ါဲသယ္ကို၀္ဟွာေဍအု္ဟွင္ ႓းဆါင့္ လု္ဆုိဒ္ထာေခါဟ္သယ္ ထုက္ထင္းေဖွ္ေသွ္ယာ့ အးမာယုဂ္ေဆ၀္ၟ၊ လာဏင့္႓ို၀္သီး ေ႓့သာဆု္ပု္ေယာတ္ ႓းသာဃွဴ႕ဃွင္သို၀္ ေဏ၀္ၟဍာ္ေအး ဟု္လ၀္ေသွ္ေဆ၀္ၟလွ္။စွ္ဆံင္းမံင္းလင္စာ္႓ို၀္ ႓းဟု္သာမုက္ဏင္ၟ႓ႜင္ေအးေဆ၀္ၟလွ္။စင္႓ို၀္ လု္ထာေခါဟ္ပညာ့ဆာသီးလု္ဖး လု္ုအ္ုသီးမာႏုိင္၊ မာေဏ၀္ၟအု္သီးဟွာင္႓်ာလု္ဖးဏွ္
ေကႜစိုဒ္ထုက္ထင္းေ၀့ ထာေခါဟ္သယ္လု္ဖး ပၠံဳဍဳဂ္လင္႓းေဆ၀္ၟ။ ပု္ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္သယ္ မူၟလု္ဏီ အွ္ဃွဴ႕ဃွင္၊ ေဏ၀္ၟလာဆု္ပႜယ္တ၀္၊
ေဏ၀္ၟလာဆု္ဖံင္ေဖႜ၊ေဏ၀္ၟလာဖ၀့္တုိင္ကဲလာေ၀့ဆာ္....။

karen Bronze Rain/ Frog Drum

Karen Bronze Rain/Frog Drum
မွတ္ခ်က္၊၊ ။ဒီကရင္ဖားစည္သမုိင္းကို scribe မွာ ေတြ႔ရျပီး ရွားပါးတဲ့ သမုိင္းမုိ႔ ျပန္လည္မ်ွေ၀ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီဖုိင္ကို
တင္ေပးတာေတာ့ nanpoison လုိ႔ ပါ ပါတယ္။ရွာေဖြတင္ေပးသူအား အထူးေက်ဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

သာယူၟ႓းယု္ခါန္ၟယု္ဆုိဒ္ (ယိုင္-ယွီးယွီး)

ယွီးယွီးထာေခါဟ္ (စီးရီး) အု္သင့္။

ဖႜံဳလိက္လဲာအု္ထာ္မူ႔လာ

au0fvdufqm³ (uImtl;"Hifh)

.;.IgomaT zIHKqdk'fazg[foD; vdufvmJtfk[Smif³tfkpHif; vdufomxdif³%Sf xIdKifh cGdufzIHK%dif;omx:

(2744)%dif;zIHK,Sifazg[f%dif;xif;oifhrl³%DT;tdk0f,fkau0fazSf.;vkf.Iif,k*fvSf/au0fazSf.;vdufvmJtfk[Smif³? vdufomxdif³vfk,mhxkufvfk.Iif%Sf rGmJa0hT; zIHK,Sifazg[foD;vfkz; qfk%,ftif;bm³omhtSft;rdif? vdufvmJoD; .;tSfxif;a0ht;rdif tfk[Smif³tfkpHif;vfkz;%SfvSf/%Dh.Iifvfk.Iifrfkau0fazSfxgifvdufvmJtfk[Smif³? vdufomxdif³,dk0f rGmJa0hT; zIHKvdufvmJtfkx:rl!vmtfk[Smif³tfkpHif;vSf/zIHKvdufvmJtfkx:rl!vm tfk[Smif³tfkpHif;vfkz; CS+K!T;tifCSL!aoSf,mhy0f³.;%Sf rfkau0fazSfvSf/ au0fazSfvduf vmJtfkx:rl!vm vdufomxdif³,dk0fat.;vkuf.; tfkr;attSf vfkrdifrdifaq0f³c0fhtdk0f yI,fw0fuJvm³%Sf tfkarH,mhxkuf tif;,mhv0f[SdKifh.;aq0f³vSf/

[fkzIHKazg[foD;vdufvmJx:.Hifrl!vm%Sf tSfxif;0,ftfk%dif;,dufrl³x0fhvm ugvmxIdKifhcGduftfk%dif;%DhxHifh.IJcgh,k*fvSf/ zIHKvdufvmJtfkx:.Hifrl!vm arif³pdiftfk[Smif³ tfkpHif;%Sf tfk.dk0fqdkif xkifaxHcGdufom tfkqifht;%Sf [fktif;CSL!xgif

tfkxdk0ftfkarH.;at;%SfvSf/zIHKqdk'fazg[fvdufvmJtSfxif;%SfzIHKqdk'fazg[farif³pdifokawoDqm³ aTzIHKqdk'fazg[ftPmoifh*MD!o,f
vfkz; au0fv\rm%gif; v0fysxgifa0h vfkzIHKqdk'fazg[foD; vdufvmJarif³pdifzdkif%SfT0f tfSa0hT; a.h,dk0faq0f³vSf/

THKoxHk!zdkif a,m0f³C$mrEl[mpl;zdkifT;tdk0f tSfC$mcif;x: uJwImtfkrwf zIHKqdk'f azg[ftfkrdifrGmJa0h “zl!Tmfu0f”vSf/ zIHKqdk'fazg[fwImtfkrwf“zl!Tmfu0f”%Sfa.ha,m0fqdk'fazg[f vdufvmJtSfodk0f zIHKqdk'fazg[foD; vdufvmJtSf.;vm³a0h%Sf ukif;qHifhrHif;a0h a.h%Sf[SHif? tif;wmifyWHifxif;azSfa0hT; zIHKvdufvmJvSf/ zl!Tmfu0fvfktSfvdkif.;vifcgifh xDhcgef³ufkvk*f? qfkTK*favm[fompG;zIHK,Sifazg[f.;pgif;.;[Sm?rmavm[f.;tfkqdk'f azg[fvdufvmJvdkifat;? tfk%dif;vm,dufxif;%Sf zIHKvdufvmJvifrm³cGdufa0h%SfvSf/xHifxgifvfkyfk,ifpC$mya'om&mZfpl;zdkifT0fzIHKqdk'fazg[ftPmoihfC$m “zl!usmfwmrduf”%Sfav0fxif;a0hemJTHKtif0;[SHif?[S,fhxgiftSfa0hzIHKcgef³uNifhvSf/

zIHKqdk'fazg[ftPmoihfC$m“zl!usmfwmrduf”[S,fhxgifviftSfzIHKcgef³uNifhcghT;a%0f³xgifa0h zIHKvdufvmJtfkxdk0ftfkarHvfk.Iif zIHKvdufvmJtSfxgifvfkz;%Sf a.hvkfvifrm³.;odk0f tif;CSL!yUHKxk*fzI[fxif;xgifa0h tfkqdk'fazg[fvdufvmJ%SfvSf/ zIHKqdk'foifhC$mzl!usmfwmrdufvfktSfvdkif.;vifcgifhxDhcgef³ufkvk*f qfkTK*favm[fomt;.Iif[HSif? cgef³yfk,ifzdkiftfkcgh%Sf cdk0fvmtGmtif;ydkifa%0f³xgifvSf/ cdk0fvmtGmpl;zdkifcgh vfkzIHKqdk'fazg[foD; xdkifhqdk'fxdkifhTG,fzdkif vfk[Smbm³om vfk[SmvdufvmJtSfxif;xgifvfk.Iifvfk[fkaTm[foD;azSf[Smif³azSf.sm?tJTdK0frmavm[fazSfa0h vdufvmJvfkz;%Sfxif;zI[fpDuIma0hvSf/vfkzIHKqdk'fazg[fvdufvmJzIHKvdufxl!vD%SfT0fqfkaoSf,mhqfkrmavm[f rmTHifa%0f³tSf,Sm³%Sf xif;zI[fpDuImat;vSf/

vfkcgifhaum0f-uifzdkif %Dh.Iifxif;.gqfkTK*fzgaTm[fuJxif;[SHif xDhcgef³,SL;vifxgif ,dufvkfr0f³cgef³yfk,ifzdkif a%0f³xgifa0h qfkzHifazI0fvSf/ cgef³yfk,ifa%0f³qfkzHif azI0f[SHif cdk0fvmtGm%dif;omx: (1965)%dif;%Sf vfkzIHKxDhcgef³uNifhzdkif THKxfktifc0fh tPmoihf*MD!aTtPm-qmhc0f&0fho,fvfkz; udk0ftSfuHif;v0fxgifavm[fomvfk.Iif yWHifxif;a0h zIHKvdufvmJu0frwDvSf/ zIHKvdufvmJu0frwD tSfxif;xgiftfk[Smif³%SfT0f rGmJtif;wmifa[S0fxif;xgifa0h zIHKvdufrl!vm? vdufxl!vD%SfvSf/ tif;wmifa[S0fxif;xgif zIHKvdufvmJ? vdufxl!vD[SHif%Sf zIHKqdk'fazg[foD;vfkz; rmavm[frmTHifa%0f³ys? xHifvfkrl³ qmhvfk%D,dk0faq0f³vSf/ yWHifvifa%0f³ugvmvfk cdk0fvmtGm%dif;omx: (1965)%dif;%Sf xHifpdk0fvfk (2006)%dif;p:.dk0f tif;wmifa[S0fxif; zIHKvdufxl!vDu0frwDuHk&GmJ xif;.ga0h (41)vD³qDhvfk%dif;,k*fvSf/zIHKarif³pdifokawoDqm³.;%if%ifv0fa0hT;zIHKqdk'fazg[fvdufvmJtfk[Smif³%SfT0f ugvmzIHKqdk'fazg[f[S,fhok*fvifomT;tdk0f
ygvifysa0hxl!&l!rkif³.smtfka[S0ftfktGmoD;vfkugvdufvmJvfkz;oD;ygvifa0hvSf/atrma%0f³a.h arif³pdifokawoDau0fx;%Sftdk0fzIHKqdk'fazg[fvdufvmJ%Sf rfktif;wmifyWHifx;0,f ugvmtSfvfkwfk&k*fcgef³

cgh,k*f%SfvSf/ zIHKqdk'fazg[ftSfwkf&k*fcgef³cgh tif;wmifyWHif0,faTvdufvmJ? rGmJvfkrGmJ%Sf [fktif;CSL!aoSf,mh tfkxdk0ftfkarH.;at;? [fkaoSf,mh.;%if³[Smat;vSf/zIHKqdk'fazg[foD;ok*fvifomxHifvifrmhqMmf%gifzIHKu&%fxDhcgef³oifhzdkif arif³pdiftfk[Smif³%SfT0f tSfa0h%Dh.Iif%SfvSf/ ok*fvifomxHifvifvfk,mhxkufvfk.Iif%Sf rGmJa0h (.DpD_1125)%dif;cgh %SfvSf/ok*fvifomxHifvifxgifvfkcgifhvfk.Iif%SfT0frGmJa0hT;(.DpD_739)%dif;%Sf

aq0f³vSf/zIHKqdk'fazg[farif³pdifokawoDqm³o,fau0fv\x;a0h zIHKqdk'fazg[foD;ok*f vifomxHifvifT;tdk0f qdk'fCSm³CSHif cdk0fvm? a,m0f? yfk,ifo,ftSfTmfat;? qdk'fCSmif³CSHifcdk0fvm? a,m0f? yfk,ifqdk'fazg[fo,fvfkz;%Sf[S,fhEkufviftSfa0hvfkcgifhvSf/

.;.IgomaTvdufvmJtfk[Smif³tfkpHif; arif³pdif%Sf vfkqdk'fyfk,ifazg[foD; vdufqfkcIgif[SKif³cdkifh yUHKzdkifau0fvifrm%gif;x;a0h T;.;%Sf tSfa.h,dk0fvSf/ cgef³yfk,ifzdkif qdk'fazg[foD;vdufvmJ tSfxif;0D³vfk,mhxkuf%Sf rGmJa0hT;zIHK(ysL)vdufvSf/ ysLvdufvkH³y; zdkif at'D(400)vD³,m%dif;%Sf vfkysLqdk'fazg[foD;xDhcgef³THKXmef!zdkif vdufvmJqfkCSD!vm xif;x0fhpDuIma0hvSf/ at'D(400)vD³,m%dif;cgh ysLvdufvmJqfkCSD!vmxif;x0fh pDuImp:.dk0f at'D(300)odkifh,m%dif;.IJ%Sf ysLqdk'fazg[foD;vfkz; rfktif;wmifyWHifxif; a%0f³a0h tfkqdk'fazg[foD;vdufvmJ%Sf yfk,ifarif³pdiftPm-qmh xfk,mpdk0fa0h a.h%SfvSf/ vdufzIHK? vdufomifh? vdufa,m0f? vdufyfk,ifo,fvfkz; tfkx:tfk.Hif%Sf rGmJa0hT; vdufjA[RDxMm³aq0f³vSf/

jA[RDx:.Hifvduf%SfT0f (.DpD_500)aT(300),mJ,m%dif;%Sf tSfxif;[SHif (.DpD_300),m%dif;vifcgifh%Sf jA[RDx:.HifvdufvmJvfkz; qfkrmavm[frm THifa%0f³t;xif;a0hvSf/ ckd0fvm[dE]Larm&d,cgef³[Sm[SHifvfk.Iif C$mtfkoihftSfxif;xgif[SHif vfkcgifhu'rŠC$m? yv†0C$mo,fvfkz; tSfxif;a0hvSf/ ysLvduf%SfT0f jA[RDx:.Hif vdufu'rŠ%Sftdk0f tif;rma%0f³[SHif (at'D_300)odkifh,m%Dif;.IJ%Sf tif;wmifyWHif xif;a%0f³a0h ysLvduf%SfvSf/ a,m0fvduf%SfT0f jA[RDx:.Hif vdufyv†0%Sftdk0f tif;rma%0f³[SHif (at'D_700)E+k!,m%dif;%Sf tif;wmifyWHifxif;a%0f³a0h a,m0f vduf%SfvSf/ yfk,ifvduf%SfT0f jA[RDx:.Hif ysLvduf? a,m0fvduf?aTouUwvduf%Sftdk0ftif;rma%0f³[SHif(at'D_1058)vfkxHifh,mJqDhCSdKwf%dif;%Sftif;wmifyWHifxif;a0hyfk,ifvduf%SfvSf/ tfk%SfrGmJa0hT;yfk,ifarif³pdif-qmhaTzIHK,Sifazg[farif³pdif

-qmhau0f%gif;xfk,mha0hvdufvmJarif³pdifuJxif;tfk[Smif³tfkpHif;vSf/

yfk,ifudk0fa0h (ysL)%Sf rGmJa0hT; [fkzIHKqdk'fazg[f,dk0fvSf/ (zIHKyfk0dk0f)tfkrdif%Sf qdk'fyfk,ifazg[foD; udk0ftfkvl³vfkxHifvif.;%Sfwm³ uJxif;a0hT;(ysL)%SfvSf/ qdk'fCSmif³CSHif wkf&k*f? yfk,ifudk0fa0h (ysL)qdk'fazg[f%SfT0f vfkcgef³yfk,ifzdkif rGmJ[S,fhtSfxif;0D³vfk,mhxkuf qdk'fazg[fvkfqdk'f au0fvifrm%gif;a0hT; a.h%Sfaq0f³vSf/ (ysL)qdk'fazg[fvfkz; tSfxif;0D³ cgef³yfk,ifzdkifp:.dk0f ysLvdufvmJ%SfoD; rfktSfxif;a0hT; vfk,mhxkufvSf/ ysLvduf%Sf (at'D_1100_1200)vfkxHifh%Dh,m%Dh%dif;%Sfvifrm³cGdufa0hvSf/a,m0fvduf%SfT0f(at'D_1100_1200)vfkxHifhvfk,m%dif;%Sf
vifrm³a0hvSf/ yfk,ifvduf%SfT0f (at'D_1058)vfkxHifh,mJqDhCSdKwf%dif;%Sf tSfxif;[SHif qfkrmavm[frmTHifa%0f³ xHifvkfrl³qmhvfk%D,dk0faq0f³vSf/

vfkzIHKqdk'fazg[foD;arif³pdifzdkif%Sf yfk,ifpC$mtaem&xm%SfT0f (at'D_1044) vfkxHifhvD³qDhvD³%dif;%Sf tif;ydkifxgifa0h THKyk*HvSf/ taemf&xmC$mpl;zdkifT;tdk0f THKyk*Hzdkif%Sf rmavm[frmTHifa0hT; ysLvduf? zIHKvdufqifha0SHo,fTmfvSf/ vfkcgifhtaemf&xm C$m[SdKifh.; THKofkxHk!zdkif tSfaTvdufydËuwfo,f%Sfwm³ tif;rdkifha0htfkxDzImJok*facg[f [S,fhviftif;udifvduf%SfvSf/ tif;udifvdufvfka%0f³.; xgifhyWdifhysC$m[SHif taemf&xmC$m%Sf omxif;a,m0fC$mrEl[m
[S,fhvifTK*fa0h THKofkxHk!Edkifvkf.Iif xgifaqm[f vduf[SHif xgiftif;wmifyWHifxif;a0h yfk,ifqdk'fazg[fvdufvmJ%SfvSf/ (at'D_1058) %dif;%Sf rGmJa0hT; qdk'fyfk,ifazg[foD; vdufvmJtSfxif;a0h vfk,mhxkuf%SfvSf/

zIHKqdk'fazg[farif³pdifzdkif%Sf au0f%gif;x;a0hT; .;.IgomaTqdk'fyfk,ifazg[f tfk[Smif³tfkpHif;%SfT0f zIHKpC$mtif;ydkif THKoa&acwW&m %dif;,dufrl³x0fhvm? vfkcgifh [dE]Lcgef³cdk0fvmo,fvfkz; [S,fhuIfKaxHcGdufa0h r%dyl&aTtmoHcgef³[SHif [S,fhEkuf viftSfa0hT; zIHKTHKoa&acwW&m%SfvSf/ cdk0fvmqdk'fazg[fEkufviftSf zIHKxDhcgef³%Sf rGmJ [S,fhulANduftif;qmhqfkvSf/ cdk0fvmqdk'fazg[f tSfzIHKcgef³zdkif tfk%dif;,dufxif;vkf.Iif xif;,Sm³aTzIHKqdk'fqrl;[SHif xif;azg[fxif;vDt;xif;%Sf tif;[SKufa%0f³xgifa0h zIHK cgef³(ysL)THKoa&acwW&m%SfvSf/

cdk0fvmqdk'fazg[facg[f-udKif uJxif;pC$mtif;ydkifxgif THKoa&acwW&m tfkqdk0fqdk0f[SHif xHifxgifvfkcdk0fvm“pC$mokynm”pl;zdkif%Sf rmEdkifrmz,fa0hzIHKqdk'fazg[fpG;? uk*fxif;cG,fhxif;? qfkuk*fqfkcHifhaTm[faTm[f?pgif;rm[Sm[SHif&kyfusmfaTuIHif?uIHifzdkifusmfzdkifyIK*fvifx;ap0f"HifhrNdufo,fvfkz;oD;
pgif;ckif;tif;[SKuf rma%0f³cdGufa0h t;t;avHvSf/ cdk0fvmpC$mokynmqif;vmifrmEdkif zIHKqdk'fazg[fpG; tfkacg[fpHif zIHK,Sifazg[foD;vfkz; xkif³vfkuJvdkif.;%Sf wdk'fufkavifhxgifa0h cdk0fvmp C$mvfk.Iif tSfvfkoa&acwW&mTHK qdk'fazg[fo,fvfkz; axHzgugifzgxif;rdifa0hom odkifhTHif;%SfvSf/

rND³ugifzgxif;omodkifhTHif;%Sf rGmJa0hzIHK,SdK0faTzIHK,SifvfkTHif;? zIHK.G,faTufk acsef? acsef;vfkTHif;? zIHKqdk'frl;xif;,Sm³aTcdk0fvm xif;azg[fxif;vDvfkTHif;%SfvSf/ zIHKqdk'frl;xif;,Sm³aTcdk0fvm xif;azg[fxif;vDvfkTHif; w:acg[f%SfT0f rGmJa0hT; cdk0fvmpC$mokynmazg[fcGg! okrkE]&mZf%SfvSf/ tfkoD;a0hvfkTHif;%Sf vfkcgifh udk0fvifomaTcdk0f vmvdkifat;? udk0fvifa0hom aT“r&efrm”%SfvSf/ r&efrm [fkp:a0h rND³qdk'fazg[fvfkTHif;%Sf uJxif;a0hT; ykf,if(jrefrm)[fkudk0frl³qmhvfk%D,dk0faq0f³vSf/ tfkoD;a0hvfkTHif;%Sf vfkcgifhav0ftSfxgifa0h vfk“at&0wD”acIg[f%gif[SHif yWHifxif;a0h yk*HwGmef!%SfvSf/ yk*HwGmef!%Sf ugvmyWHifxif;oifhT;tdk0f udk0fa0hT;tfkrdif aT(ysL*gr)vSf/

tfk%SfrGmJa0hT; qdk'fyfk,ifazg[foD;vfkz; tSfxif;tfkcif;x: ygxMmvSf/ r&efrmqdk'fazg[ftSfyk*Hvfkz; vfkcgifhtfk%dif;t;xif;%Sf wGmef!qifhavHvifom tSft;xif;%Sfwm³ yWHifxif;xgifTHK? THK%SfoD; udk0fa0hT; THKyk*H%SfvSf/ tif;ydkifTHKyk*H r&efrmyfk,ifqdk'fazg[fvfkz; xHifxgif vfktaemf&xmC$mpl;zdkif%Sf tfkoD;qdk'fazg[fvdufvmJ tSfzI[fxif;a0h
vSf/ v0fzI[fxif; vfkvkufvdkif.; tfk[Smif³tfkpHif; .;.IgomaTvdufvmJ uJxif;tfk[Smif³%Sf tSfa0hT; t;t;TmfvSf/ .;.IgomaTzIHKvdufvmJtfk[Smif³tfkpHif; arif³pdif%SfT0f tPmzl!usmfOwWr(p0ftJqdk'f_.Hk;ukfwduf)%Sf au0frm%gif;v\x;a0hT; vfkzIHKvdufvmJarif³pdifzdkif tSfa0hT;a.hzifh v;odk0fvSf/

THKvkufau0f-uifzdkif,dk0f rND³qdk'fazg[foD;tSft;rdif? vdufvmJoD;tSfa0ht;rdifaq0f³vSf/ qfkvfkvdufvmJoD;,dk0f rGmJrm%gif;au0f%gif;x; tfkqdk'fazg[fqfkcIgiftfkvl³tkfxmh? qfk[SKif³qfkcdkifhvfkrdifaq0f³vSf/ vdufvmJvfktSf.; tfkqdk'fazg[fvkfz; v0fvifcIgifvif qfkcIgiftfkvl³tfkxmh? xHif%gif;? au0f%gif;vfkuJ.; tfkacg[fpHif qfkaoSf,mh%g³ [SdKifh,Sm? aoSf.;zIHifh[S;vfktSf? aTm[f,Sm³xif;x0fh uJ,0fh%if³qdk0fat;vSf/ vdufvmJ attSf%SfT0f tfkqdk'fazg[fqfkcIgif? tfkvl³tfkxmh? qfkaoSfqfk.;vfkz; au0f%gif;a%0f³0,f aTvdufvmJtSfa0ht;%Sfwm³ [S,fhvfkcgifh tfkqdk'fazg[foD;%SfT0f y0f³vif.;? aoSf,mh%g³[SdKifh.;? a%0f³tfkxdk0ftfkarHt;a0h tfkacg[fpHif aTm[f,Sm³xif;x0fhzJIa0h udk0f³.IifaTvSf/

rND³aum0f-uifzdkif vdufvmJvfktSf.; vfk0D³T;tdk0f? aTm[f,Sm³pduImvfktSf? qfkaoSfqfk.;zIHifh[S;,Sm? vifzdk[fvifqifha0hpG;rm³vSf/ vm%ifh.dk0f vfkcgifhvfkcgifh,dk0f tif;wmifyWHifxif;a%0f³ vdufvmJ[SHifvfk.Iif qfkaoSf,mh%;aoSft;xif;? qfk.;pk*fT;cHif.; tfkzdkifht;%Sfwm³ qfkuIfKcIifh? zIHifh[S;t;xif; vfkqdk'fqdk'f? tSfxif;aTvdufvmJ? aTm[f,Sm³pDuImxif;a0haq0f³vSf/ aum0f-uifzdkif .dk0f%gif;,dk0f tfkqdk'ftSft;rdif? vdufvmJtSfvm³%ifh t;rdifoD; atvHiftif;CSL!a,m0f³xgif? vdufvmJtfkx:tfk.Hif%SfT0ftSft;rdifvdkifat;? tSfomha0h vD³rdifvSf/

cgef³rl³Ekuf(,l&[fy)aT(tar&du)xDhcgef³vfkz; tfkoD;a0hvdufvmJ%SfT0f rGmJa0hvduf(&[fr)tSfx:tfk.HifxMm³vSf/ cgef³tm,StfkuIm aTtmz&duxDhcgef³vfkz; tfkoD;a0h vdufvmJ%SfT0f rGmJa0hvduf(tm&.D)tfkx:tfk.HifxMm³vSf/ cgef³tm,Srl³xif;? arHxmacg[f tdE]d,? yfk,ifo,fvfkz; tfkoD;a0hvdufvmJ%SfT0f rGmJa0hvduf(jA[RD) tfkx:tfk .HifxMm³%Sfaq0f³vSf/ cgef³tm,S rHif*dk0fvD;,;? wkf&k*foD;vfkz; tfkoD;a0hvdufvmJ%SfT0f rGmJa0hvduf(arofkaTGef)xMm³vSf/ tif;rma%0f³ vduftfkx:vD³rdif%Sf[SHif tif;wmifyWHif xif;a%0f³ tfkqdk'fazg[fvdufvmJtfkEHktfkxgif udk0f³qdk'faT%Sfaq0f³vSf/

cgef³yfk,ifzdkif vdufvmJrl!vmx:.Hif? vkf0D³T;tdk0f%SfT0f rGmJa0hysLvduf? a,m0fvdufo,f%SfvSf/ ysLvduf%SfT0f (at'D_500),mJ,m.IJ%Sf jA[RDx:.Hif? vdufufkTdK0f.; (u'rŠ)%Sftdk0f tif;rma%0f³[SHif tif;wmifyWHifxif;a%0f³a0h ysLvduf%SfvSf/ a,m0f vduf%SfT0f (at'D_700)E+k!,m.IJ%Sf jA[RDx:.Hif vdufyv†0%Sftdk0f tif;rma%0f³ [SHif tif;wmifyWHifxif;a%0f³a0h a,m0fvduf%Sfaq0f³vSf/ vdufzIHK? vdufomifh? vdufyfktdk0f? vdufyfk,ifvfkz;oD; tfkx:.HifrGmJa0hvdufjA[RDxMm³%Sfaq0f³vSf/

tPmzl!usmfOwWr(p0ftJqdk'f_.Hk;ufkwduf)%Sf zIHKvdufxl!vDtfkx:.Hif uJxif;tfk [Smif³tfkpHif;%SfT0f au0fv0fys? rm%gif;x;a0h%Sf[S;___THKofkxHk!zdkif a,m0fpC$mqif;vifydkif.;? wGfKvfkoD[&mZmC$m%Sf xHifvfkrEl[mC$m? C$mqdk0ftSfxif;a0hT; (48)qdk0f%SfvSf/ rEl[mC$mpl;zdkif%SfT0f zIHKqdk'fazg[fwImtfkrwftSfvfk[Sm tfkrdifrGmJa0h zl!Tmfu0f%SfvSf/ zIHKqdk'fazg[ftfkrwfzgaTm[f zl!Tmfu0f%Sf aoSfa,m0fvdufpG;? y0f³.;a0hvduf ydËuwfo,f%Sfwm³ zIHKqdk'fazg[fvdufvmJ a.hrfktSfxif;odk0f%Sf a,m0f³THifa%0f³ vdufa,m0f[SHif tif;wmifyWHifxif;a%0f³a0h zIHKvdufarm0f³zIHK;%SfvSf/ a,m0fvduf%Sf vdufarm0f³zIHK;tSfa0h (35)zIHK;vSf/ vm%ifh.dk0foD; zIHKqdk'fazg[foD; tfkvl³tfkxmh a.hrfk TK*fygif,dkifCS+Kodk0f a,m0fvdufzIHK;.,f(rS)vfkzIHK;%Sf xk*f.IK*fcGdufa0h[SHif ql!vifxgifa0h zIHKvdufarm0f³zIHK; ([S)aT(CS)%Sfwm³ vdufarm0f³zIHK; tSfxif;a0h(36)odkifhqDhCSL!zIHK;[SHif uJxif;a0h zIHKqdk'fazg[fvdufvmJ%Sfaq0f³vSf/

zIHKqdk'fazg[foD;a[S;___[fkrmavm[frmTHifa%0f³ zIHKvdufxl!vDrl³qmhvfk%D,dk0f rGmJa0hT; [fkzIHKqdk'fazg[f vdufvmJtfkrl!vmvSf/ zIHKqdk'fazg[fvdufvfk0D³%Sf vdufarm0f³ zIHK;vfkCSifvfk0if.;? at%JCSHifaTvdufvmJrl³qmh vfk%D,dk0fp:.dk0f ,fka,m0f³CSHifaoSf at;vSf/ vdufvmJvfkz;,dk0f%Sf rGmJa0hT; [fkqdk'fazg[fvdufvmJxDhqmvSf/ a,m0fazg[f? yfk,ifazg[fo,fvfkz; rma%0f³[fkqdk'fazg[fvdufvmJ[SHif tif;wmif a[S0fxif;xgifa0h%SfvSf/ vm%ifh.dk0f vdufvmJtSfxif;vfkz;,dk0f ugvmtfkcif;x:cgh rGmJzIHKtif;wmifyWHifxif;vduf,dk0fv,fh%Sf qfkaoSf,mhxDhqm qfkv0f.;%if³[Smat;%SfvSf/

rl³qmhvfk%D,dk0f zIHK,Sifqdk'fazg[fo,fvfkz; qHifhrHif;cdifhzgomvdkifat;? a.hqfk v0fodk0f %,ftif;a0hvSf/ a.hqfk[S,fhtif;rdkifhodk0f rma0hvSf/ %fkoD;zIHKqdk'fazg[f%Sf rGmJrND³rdifvSf/ %fkoD;vdufvmJtSfat;? qdk'fyfk,ifv0fEdkifa0h tfkrdifrdif%SfvSf/ tfkxDhqm%Sf [fka0hT; [fkzIHKqdk'fazg[f,dk0f tSfaT[fk.kif;[fkC$m? tSfaTxDhcgef³? THKXmef!o,fvSf/ rGmJa,m0f? aTyfk,iftif;[SKufa%0f³tfkacg[fpHif [fkzIHKxDhcgef³? [fkzIHKpC$m? aT[fkzIHKvdufvmJ .;vifrm³a0h%SfvSf/ a,m0f? aTyfk,ifydkifxgif zIHKcgef³THKXmef!cgh rmEdkifa0hzIHKqdk'fazg[fpG;%Sf zIHKazg[fvfkz; tSfTHKXmef!zdkif.kif;vdkifat;? .;pgif;[SmtSfol;a0hT; vfkacg[f vHifqk*f? aum0frdifv;uIm? vdufvmJvfkz;c0fh rmavm[f.;at;? tfk%dif;,dufxif;vfk.Iif aoSf,mhxgiftfk
qdk'farif³pdifvdkifat;? a.hqfkv0fodk0f .;%,ftif;ysKufa0hvSf/

[fkp:a0h ysLqdk'fazg[foD; vfk0D³T;tdk0f tif;ydkifxDhcgef³THKXmef!? tSfaTvdufvmJ qfkCSD!vmo,f TK*fygif%SfvSf/ a,m0f? yfk,ifTK*f[Sm[SHifcGdufxgif ysLxDhcgef³THKXmef!vfk .Iif ysLqdk'fazg[f.;pgif;.;CSm? ysLvdufvmJvfkz;oD; qfkrm[Sm[SHifcGdufa0h vkufcIg%SfvSf/ ysLqdk'fazg[f%Sf rl³qmhvfk%D,dk0f [fktif;CSL!T;vdkifat;vSf/ vfkysLvdufvmJvfkz;T0f vifrm³vkufat;? qfkT;a%0f³xgif vfkvHk³y;vHif? uHIifzdkifusmfzdkifo,fvfk%ifTmfvSf/ ysLvdufvHk³y; atvfktSfx0f³.;p:.kd0f [fkzIHKazg[fvdufvmJ tfkxdk0ftfkarH%Sf [fkrfk tif;CSL!xgif ,0fhvdkifat;vSf/

zIHKqdk'fazg[foD; rl³qmhvfk%D,dk0f zIHKvdufvmJtSfxif;a0h qDhrdif,k*faq0f³vSf/ zIHKqdk'fazg[ftfkus;,dk0f a%0f³qfkzHifazI0fTmfat;? xDhcgef³tSfTmfat;? rma%0f³xgifvduf tfkoifhvfkrdifT0f a.h%Sfvfkcgifhpl³,mhcdk0f; rGmJrfka[S0fa%0f³ aT[fkzIHKqdk'fazg[ftfk[Sif³aq0f³[Smh? qfktif;pmtSfa0hvSf/ rfkv0f[SdKifh.;om zIHKqdk'fazg[foD;vfkz; udk0f³[SmaT%Sf zIHKqdk'fazg[f,dk0f vdufvmJtSf0,fTK*fygifvSf/ vdufvmJvfkz;%SfT0f tfkvl³xHifvif atvkfvkuf.;p:.dk0f aTcDqfktSfomvfk%D,dk0f%Sf a.hrfkvifzfkvdk0f;omodk0f zIHKtPmoifh*MD! aT zIHKtPm-qmhc0f&0fho,fvfkz; udk0fuHif;avm[fom? v0fxgif,SHif qfkcIgif[SHif tif;wmif a[S0fxif;aoSfa0hvSf/

qdk'fCSmif³CSHifqfkcIgif%Sf %,fvdkifaCS0f[S[f? zIHKqdk'fazg[fukufrmxDhcgef³tfk [Sif³qm³vfkz;rGmJtfka[S0f? xk*fxif;vdufvmJqfkCSD!vmqm³vfkz;rGmJtfka[S0f? rmxif;qfk xif;tJk;xif;z;qm³vfkz;rGmJtfka[S0ftSfcdk0fa,m0f³vm³udk0f³[SmaT
tfkoD;a0hvfkz; v0fa0hrfkrmtfkqkdk'fazg[ftfk[Sif³? tfkxDhcgef³tkf[Sif³vSf/ xHifvfkrmxgif%Sf vfkuJxif;tfk qdk'fazg[ftfk[Sif³.;? vkfuJxif;xDhcgef³tfk[Sif³.;p:.dk0f rfk[Sm[SHif .;x:a0hT; aTzIHKqdk'fazg[foD; tkfqdk'fazg[ftfk[Sif³? xDhcgef³tfk[Sif³%Sf xDhqmvSf/ rND³uHk&GmJtfkTHif; ukufrma.h%Sf attSfaq0f³tdk0f [fk.;azSfoWmf? v0foWmfqdk0fvSf/

vdufomxdif³vfkyk*f,dk0f ata,m0f³aT zIHKqdk'fazg[fqfktSfomrl³qmhvfk%D,dk0f%Sf -udK'f.;au0fzI[fxif;vSf/ tfkvifcgifhxkuf rfkv0f[SdKifh.;om%Sf %,fqdk'fCSmif³ CSHifqfkcIgifaCS0f? qdk'fCSmif³CSHif[S,fhtif;rdkifhoD; rmvdkifaCS0f? qdk'fCSmif³CSHifazSfaTtfk xl³tfk,mhoD;rmvdkifaCS0f? atrmTmfp:.dk0f qdk'fCSmif³CSHifrfktif;rdkifhyI0f? rkfxk*f,Smvif [fk[Smif³.sm%Sf au0fqif;CSHifh.; aTvdufvmJtfk
[Smif³? vdufomxdif³,dk0faq0f³vSf/

wMdK0fy0f³ uImtl;"Hifh (05? 07? 2006)

CSL!.Iifxif;.g [Smif³.smoifhvduf.dif;

xHif%gif;_KP-38

လု္ေမံထီ့ကႜါ လု္မုက္သာ၊ ယုိင္-ဍဴး

full screen click here

ဏု္ဆုိဒ္ ယု္ဆုိဒ္ ယုိင္-ဍဴး

အားလံုး မဂၤလာပါ....။ ပို႔စ္မတင္ျဖစ္တာၾကာပါျပီး၊ဒီေန႔ေတာ့ လာလည္တဲ့ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအတြက္ ဏု္ဆုိဒ္ယု္ဆုိဒ္
ဆုိတဲ့ သီခ်င္းေလးနဲ႕ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီသီခ်င္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ၾကိဳက္သြားပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ လာလည္တဲ့ ညီအစ္ေတြလည္း ဒီသီခ်င္းကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လိမ့္မယ္လုိ႔ ေမ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ဒီသီခ်င္းရဲ႕ အဓိပါၸယ္အတုိင္း တုိ႔ကရင္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား စည္းလံုးညီညြတ္ျပီး လုိရာပန္းတုိင္ကို ေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္ပါေစ....။

ျမန္မာေဖါင့္နဲ႕ IE (Internet Explorer) browse ျပႆနာ

အရင္တုန္းကလည္း ဒီေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ျမန္မာစာ၊ကရင္စာေတြကို အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွာ ေကာင္းေကာင္းေပၚဖုိ႔ ဆုိျပီး ပို႔စ္တင္ခဲ့ပါျပီ။
ခုဟာက ေနာက္တစ္နည္းေပါ့ေနာ့္။ တစ္နည္းအဆင္မေျပရင္ ေနာက္တစ္နည္းေပါ့။
browse အမ်ိဳးမ်ိဳးထဲမွာ window နဲ႔ တစ္ခါတည္းပါလာတဲ့ IE browse မွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ျမန္မာစာအဆင္မေျပတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း firefox browse ကို သံုးရေကာင္းမွန္း မသိလုိ႔ IE နဲ႔ပဲ သံုးၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဴ႕က်ေတာ့လည္း အီးေမးလ္ ဖြင့္လိုက္ရင္ တစ္ခါတည္း IE နဲ႔ ပြင့္လာတတ္ပါတယ္။
အီးေမးလ္ inbox ဖြင့္လုိက္ေတာ့ ေလးေထာင့္ကြက္ပဲ ေပၚပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲ့ဒါကို ေျဖရွင္းဖုိ႔ ေအာက္မွာ အဆင့္ဆင့္ သြားလုိက္ပါ။ အုိေက ပါလိမ့္မယ္လုိ႔ ေမ်ာ္လင့္ပါတယ္။

Tools > Internet Options > General > Fonts button ကို ႏွိပ္လိုက္ပါ။ Language Scripts မွာ သူ႔အတိုင္း Latin Based ကိုပဲထားလိုက္ပါ။
Webpage font မွာေတာ့ Zawgyi-One ကိုေရြး၊ ok ေပးလုိက္ပါ။ တကယ္လုိ႔ ကရင္ေဖါင့္ဆုိရင္ Zwekabin ကိုေရြး၊ OK ေပးလုိက္ပါ။

ဒါမွ အဆင္မေျပေသးဘူးဆုိရင္ ...


အရင္ဆံုး notepad ဖြင့္

body
{
font-family:Zawgyi-one, Zwekabin;
}
input, select , textarea
{
font-family:Zawgyi-one, Zwekabin;
}

ဆိုျပီးရိုက္လိုက္ပါ။ ျပီးရင္ notepad မွာရိုက္ျပီး D:\ partition ျဖစ္ျဖစ္ E:\ partition ျဖစ္ျဖစ္၊ D မွာဆုိရင္ D:\ie.css နာမည္/ E မွာဆုိရင္ E:\ie.css နာမည္နဲ႕သိမ္းလိုက္ပါ။

ျပီးေတာ့ IE (Internet Explprer )ကိုဖြင့္ပါ။
Tool ->Internet option -> general tab> ေအာက္ဆံုးနားေလးေလာက္မွာ Accessibility ကို ႏိွပ္ပါ။ box တစ္ခု က်လာမယ္။ formating ေအာက္မွာ...
Ignore Font Style specified on webpages ကို check လုပ္ပါ။
user style sheet ေအာက္မွာ...
Format documents using my style sheet ကို check လုပ္ပါ..
Browse အကြက္ကို ႏွိပ္ပါ။
D:\ie.cssနဲ႕ သိမ္းထားတဲ့ ဖုိင္ကို ေရြး၊ open ႏွိပ္ပါ။
ျပီးရင္ OK ႏွိပ္၊ OK ထပ္လုပ္ပါ..။

ျပီးရင္ IE ကို ပိတ္ျပီး ျပန္ဖြင့္ၾကည့္ပါ...ျမန္မာစာေကာင္းေကာင္းေပၚလာတာကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။
အဆင္ေျပၾကပါေစဗ်ာ....။

႓င္ကုက္ လာခုဂ္ခါင္စူး

ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ ဘန္ေကာက္၊ ႏြန္ထဘူရီ၊ ၀တ္နခြန္အင္ေက်ာင္းတြင္ (၂၂-၈-၂၀၁၀) တနဂၤေႏြေန႔
ကရင္ျခည္ျဖဴဖြဲ႕မဂၤလာက်င္းပခဲ့သည္။ ၄င္းအခမ္းအနားကို ဘန္ေကာက္တြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္
ကရင္တိုင္းရင္းမ်ားက ကရင္ဓေလ့ထံုးတမ္းႏွင့္အညီ ဆင္ယင္က်င္းပခဲ့သည္။
အခမ္းအနားအစီအစဥ္အေနျဖင့္ ၾကြေရာက္လာၾကေသာသံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျပီး ေရ
စက္သြန္းခ်အမွ်ေပးေ၀ပါသည္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ ကရင္ျခည္ျဖဴဖြဲ႕မဂၤလာကို ဆက္လက္
က်င္းပကာ မာန္နာဲက်ာ္ေမဓာနႏၵက ကရင္ျခည္ျဖဴဖြဲ႕မဂၤလာက်င္းပရျခင္းအေၾကာင္းကို အက်ဥ္း
အားျဖင့္ တက္ေရာက္လာၾကေသာကရင္ညီကို၊ ေမာင္ႏွမမ်ားကိုေျပာၾကားခဲ့ျပီး ထိုေနာက္ျခည္ျဖဴ
ဖြဲ႕မဂၤလာကို ဓေလ့ထံုးတမ္းႏွင့္အညီက်င္းပခဲ့ပါသည္။















သတင္းဓာတ္ပံု-K-D-A

ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္(၆)

ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ (၅)
သုေတသနစာတမ္း
ေစာေဖာ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ျမစ္ႏွစ္မႊာေဒသ၊ ေျမထဲပင္လယ္ ဘက္မွ အေရွ႕ေတာင္အာရွဘက္သို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔လာေသာ အယူအဆကို အက္စ္ေကခ်ာတာဂ်ီ (S.K. Chatterji) က ေထာက္ခံ တင္ျပထားသည္ (The history and culture of the Indian meoiib. vol. 1, p148 – 149)။
ေျမာက္ဘက္မွ ေတာင္ဘက္သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကရာတြင္ တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ေတာင္ဘက္ရွိ သံလြင္ျမစ္၊ မဲေခါင္ျမစ္၊ ယန္စီက်န္ ျမစ္ေၾကာင္းမ်ားအတိုင္း ေျပာင္းေရႊ႕လာပံုရသည္။ သံလြင္ႏွင့္ မဲေခါင္ ျမစ္ႏွစ္ခု အနီးကပ္ဆံုးေနရာသည္ (၁၀) မိုင္သာ ေ၀းၿပီး မဲေခါင္ႏွင့္ ယန္စီက်န္ျမစ္ အနီးဆံုးေနရာသည္ မိုင္ (၅၀) ခန္႔သာ ရွိသျဖင့္ မနီးမေ၀းရွိေသာ ျမစ္ေၾကာင္း (၃) ေၾကာင္းမွ အာရွအေရွ႕ေတာင္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာပံုရပါသည္။ ယန္စီက်န္ ျမစ္၀ပိုင္းႏွင့္ ျမစ္၀ွမ္းေအာက္ပိုင္းသည္ ေရလႊမ္းမိုးသျဖင့္ ထိုေဒသသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေရာက္ရွိသြားေသာ ကရင္မ်ားသည္ ေတာင္ဘက္ ဗီယက္နမ္ရွိ ျမစ္နီျမစ္ေၾကာင္းျဖင့္လည္း ေတာင္ဘက္သို႔ ေရႊ႕လာပံုရပါသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္အနည္းငယ္ခန္႔က M.A.B သတင္းဌာနမွ မိတ္ေဆြတဦးသည္ ေျမာက္ဗီယက္နမ္၊ ဟႏိြဳင္ၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး ဗီယက္နမ္ အမ်ိဳးသားျပတိုက္ကို ၀င္ေရာက္ေလ့လာရာ ၎တို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ ပစၥည္းမ်ားသည္ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ ပစၥည္းမ်ားႏွင္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာျပ သိရွိ ခဲ့ရပါသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ကရင္ေရွးလူႀကီးမ်ား၏ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားသည္ ခိုင္မာေသာ အေထာက္အထားမ်ား ျဖစ္သည္မွာ ေပၚလြင္ေနပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ၀င္ေရာက္လာပံုမွာ ေလ့လာရသမွ် ေၾကးေခတ္ထြန္းကားခ်ိန္တြင္ တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ေတာင္ဘက္ မွတဆင့္ တေရြ႕ေရြ႕ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကၿပီး သံလြင္ျမစ္၊ ေရႊလီျမစ္ (မအိုကႅိဳး) မွတဆင့္ တေကာင္းအရပ္သို႔ ေရာက္လာၾကသည္ဟု ေရွးကရင္ မွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရွိရပါသည္။ တေကာင္းအရပ္တြင္ ေျမျပန္႔၍ စိုက္ပ်ိဳးေမြးျမဴေရး ေကာင္းပံုရသျဖင့္ အေျခခ် ေနထိုင္ၾကေလသည္။

တေကာင္း ဟူေသာ အမည္မွာ ကရင္ဘာသာျဖင့္ တူေကာ ဟုေခၚသည္။ ရွမ္းဘာသာျဖင့္ တာေကာ ဟု ေခၚၿပီး ဖားစည္ဆိပ္ကမ္း ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ (တာ- ဆိပ္ကမ္း၊ ေကာ- စည္)။ ကရင္မ်ား နတ္စည္ ကဲ့သို႔ တန္ခိုး ရွိသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ရွမ္းမ်ားက ျမစ္ကမ္းနားတြင္ လာေရာက္ေရာင္းခ်ၾကသျဖင့္ တာေကာ ဟု အမည္တြင္ရာမွ တေကာင္းဟု ေခၚတြင္လာခဲ့သည္ဟု အဆိုရွိေလသည္။
ပုသိမ္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ဆင္တူပါသည္။ ကရင္မ်ားက ပုသိမ္ ဟုမေခၚဘဲ ပသိ ဟု ေခၚၾကသည္။ ေရွးအခါက ကရင္မ်ား ေနထိုင္ရာ ေဒသသို႔ ကုန္ေရာင္းကုန္၀ယ္ရန္ ပင္လယ္ေရေၾကာင္းမွ ေရာက္လာေသာ ပသိ လူမ်ိဳးမ်ားကို အစြဲျပဳၿပီး ၎တို႔ ေစ်းလာေရာင္း၀ယ္ေသာ ကရင္တို႔ ေနထိုင္ရာ ေနရာကို ပသိ ဟုေခၚလာၾကရာမွ ပုသိမ္ဟု တြင္လာျခင္း ျဖစ္သည္။
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္စက ျမစ္အမည္မ်ား မရွိၾကေသးပါ။ ကရင္မ်ားက ယခု ဧရာ၀တီျမစ္ကို ယဲ့၀ါးကႅိဳး၊ စစ္ေတာင္းျမစ္ကို ပရဲလိုကႅိဳး၊ သံလြင္ျမစ္ကို ဃိုလိုကႅိဳး၊ မဲေခါင္ျမစ္ကို ေကာလို ဟူ၍ အမည္ေပးခဲ့သည္။


ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံ အႏွံ႔သို႔ တသုတ္ၿပီးတသုတ္ ေၾကးေခတ္ကတည္းက ၀င္ေရာက္လာခဲ့ ၾကေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ သမိုင္းတြင္ ကရင္ ဟူေသာ အမည္သည္ ထူးဆန္းစြာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနပါသည္။ သ႑ာန္အားျဖင့္ အေ၀း၌ စိမ္းလန္း မဲေမွာင္ေနေသာ သစ္ေတာႀကီးတေတာကို ျမင္ေတြ႕ရ၏။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ သစ္ေတာႀကီးရွိရာသို႔ ေရာက္လာၿပီး သစ္ေတာအတြင္း ၀င္သြားေသာအခါ ကြၽန္း၊ ပ်ဥ္းကတိုး၊ အင္ၾကင္း၊ သစ္ယာ၊ ပိေတာက္၊ ပ်ဥ္းမ စသည္ျဖင့္ သစ္ပင္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေတြ႕ရသျဖင့္ အေ၀းက ျမင္ေတြ႕ခဲ့ေသာ သစ္ေတာႀကီး ဘယ္ေရာက္သြားသည္ကို မသိေတာ့ဘဲ ေပ်ာက္ကြယ္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ရပါသည္။

အမွန္အားျဖင့္ ကရင္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အႏွံ႔အျပားတြင္ ေယ႐ႈခရစ္ မေမြးမီ ေၾကးေခတ္ကတည္းက ပ်ံ႔ႏွံ႔လ်က္ ရွိေနၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ အမည္အားျဖင့္ စေကာ၊ ပိုး၊ ပအုိ (ေတာင္သူ)၊ ယင္းျဖဴ၊ ယင္းနက္၊ ယင္းၾကား၊ ပေဒါင္၊ ယင္းေဘာ္၊ ယင္းတလဲ၊ ဘြဲ၊ ပရဲ႕၊ ဂယ္ခို၊ ဂယ္ဘား စသျဖင့္ လူအမ်ိဳးေပါင္းမ်ားစြာ အမည္ကြဲသြား ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
အေစာပိုင္း ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ပ်ဴလူမ်ိဳးရွိေၾကာင္း၊ အလြန္ယဥ္ေက်းေၾကာင္း၊ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားစြာ ၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံမ်ားကို ေအဒီ (၁) ရာစုတြင္ တည္ေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ထားၾကသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ပ်ဴ ေခၚေသာ လူမ်ိဳး ဘယ္ကလာသလဲ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာသည္။ အေျခအျမစ္ မသိသူအဖို႔ မ်က္စိလည္ရပါသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ ေက်ာက္ေခတ္က အညာသား ယဥ္ေက်းမႈ (Anyathian culture) ေခၚ ဧရာ၀တီ ယဥ္ေက်းမႈသည္ အညာအရပ္တြင္ ေပၚခဲ့သည္။ ထိုေက်ာက္ေခတ္က လူသားမ်ားသည္ ၾသစၾတစ္အႏြယ္၀င္မ်ားအျဖစ္ အဆင့္ဆင့္ ေရြ႕လ်ားသြားၿပီး လက္က်န္မ်ားအျဖစ္ ဆလံု၊ မေလး (နီဂရစ္တို) အျဖစ္ ေတြ႕ရသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ၀င္ေရာက္စဥ္ ႏိုင္ငံသည္ အသစ္စက္စက္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ ျမန္မာ့သမိုင္း ျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈ၌ ကြင္းဆက္ျပတ္ေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနေပသည္။

ပ်ဴသည္ ဘာလူမ်ိဳးလဲ။ ဘယ္က လာသလဲ။ အေျဖရွာၾကည့္ ၾကပါစို႔။ ပ်ဴမ်ားသည္ အသားမမဲသျဖင့္ ကုလား မျဖစ္ႏိုင္။ ကပၸလီလည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ပ်ဴသည္ အသား၀ါသျဖင့္ အသား၀ါ အႏြယ္၀င္ မြန္ဂိုလြိဳက္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မြန္ဂိုအႏြယ္ႀကီးထဲမွာ ပ်ဴအမည္ကို ရွာၾကည့္ရာ၌လည္း ပ်ဴဟူေသာ နာမည္ မပါ၀င္ပါ။ ဤသို႔ျဖစ္လွ်င္ ပ်ဴ ဘယ္က လာသလဲ။
အေျဖမွာ ရွင္းရွင္းကေလးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကရင္မ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ခရစ္ေတာ္ မေမြးဖြားမီ ေၾကးေခတ္ကတည္းက ေနရာအႏွံ႔ ျပန္႔ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ ကရင္အမည္ကို ေလ့လာစဥ္က ဖခင္အႏြယ္ (စေကာ) ကရင္၊ မိခင္အႏြယ္ (ပ၀ိုး) ကရင္ဟု ေခၚခဲ့ရာ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားက ပ၀ိုး ကို ေခၚ၍ မပီသျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေခၚမတတ္၍ လည္းေကာင္း ပ၀ိုးမွ ပ်ဴသို႔ အသံလွယ္သြားျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ပ်ဴသည္ ကရင္ျဖစ္ပါသည္။ (ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၊ သမိုင္းမြမ္းမံသင္တန္း တက္စဥ္က မႏၱေလး တကၠသိုလ္ သမိုင္းဌာနမွ သင္တန္းပို႔ခ်ေသာ တာ၀န္ရွိ သမိုင္းဆရာတဦးအား ေမးၾကည့္ရာ ၎က ပ်ဴသည္ ကရင္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာပါသည္။ ၎သမိုင္းဆရာသည္ ေရွးေဟာင္းေက်ာက္စာ ပညာရွင္တဦးလည္း ျဖစ္ပါသည္။
ပ်ဴတို႔၏ ကိုယ္ခႏၶာ တည္ေဆာက္ပံု၊ အရပ္အေမာင္း၊ ဆံပင္၊ မ်က္စိ၊ စိတ္ေနစိတ္ထား၊ အသားအေရာင္သည္ ကရင္ျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပသည္။ ထင္ရွားေသာ ပ်ဴမင္းတပါး၏ အမည္သည္ ပ်ဴေစာထီး ဟုေခၚသည္။ ကရင္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာအရ ေစာဒီ ဟု ေခၚေၾကာင္း သိရသည္။

မွန္နန္းရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး၌ ပ်ဴႏွင့္ပတ္သက္၍ ေအာက္ပါအတိုင္း ေကာက္ႏုတ္တင္ျပပါသည္။
ကိ။
သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဟံသာ၀တီ ပ်ဴ (ဟန္လင္း) မင္း ၈၀၀။ တမၸဒီပ ပ်ဴမင္း ၁၉၀။ မကရာ ပ်ဴမင္း ၁၆၀။ ပင္လယ္ ပ်ဴမင္း ၆၇။ ေကာင္းစင္ ပ်ဴမင္း ၃၀။ အလႅကပၸ ပ်ဴမင္း ၂၆။ ရြာပုႀကီး ပ်ဴမင္း ၅၀။ လယ္ကိုင္း ပ်ဴမင္း ၄၀။ မင္းေပါင္း ၁၃၉၃ ပါး။
တူ။ ဟံသာ၀တီပ်ဴလက္ႏိုင္ ေစာရန္နစ္ လက္ထက္ ရတနာမိုး ႏွစ္ႀကိမ္ရြာ၏။
ကူ။
မတရာပ်ဴအဆံုးကား “ေစာဦးစြာ” မင္းျပဳ၏။
ေကာ။
ေရွးေဟာင္းစာဆိုအတိုင္း ယူရေသာ္ ပ်ဴမင္းဆက္မ်ားလည္း ရွားရွားပါးပါး မဟုတ္။ ဘုန္းေဘာလေအာ ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ပ်ဴမ်ားသည္ ေနရာမလပ္ အႏွံ႔ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ကိ။
ဤသေဘာကို ျမန္မာ ပူရာဏ္စာေဟာင္း မ်ားက ဆိုၾက၏။
ေကာ္။
သို႔ေသာ္ ေရွးေဟာင္းစာေဟာင္းကို အ႐ူးျခင္းေတာင္း သဖြယ္ထား၍ လစ္လ်ဴ႐ႈရမည္မွာလည္း အခက္ပင္ျဖစ္သည္။ စာေဟာင္း၌ပါေသာ ဘုရင္အမည္မ်ား၊ ၿမိဳ႕အမည္မ်ား ယေန႔ထင္ရွားေသာ ၿမိဳ႕မ်ား၏ စကားလံုးရင္းျမစ္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား “ဥပမာ- မကၡရာ၊ ပင္လယ္”၊ မင္းအေရအတြက္ အေသအခ်ာ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကို ၾကည့္ရျခင္းအားျဖင့္ မဟုတ္ခါမွ လြဲေရာ၊ ရာဇ၀င္တန္ဘိုး မရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ရာဇပံု (Tales of Kings) တန္ဘိုးအားျဖင့္ မုခ်ရွိသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ (ေမာင္ကန္ ပ်ဴ ျမန္မာစြယ္စံုတြဲ ၂၊ စာ ၂၄၅)။

ဤမွန္နန္းရာဇ၀င္ အေထာက္အထားအရ ပ်ဴမ်ား ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ ရွိေနသည္မွာ ထင္ရွားပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ေယ႐ႈခရစ္ မေမြးမီကတည္းက ကရင္မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အမ်ားအျပား ရွိႏွင့္ၿပီး ျဖစ္သည္။
တဖန္ ျမန္မာ့သမိုင္း၌ မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ ပ်ဴ၊ ကမ္းယံ၊ သက္ ကို ေဖာ္ျပရမည္ဆိုပါက ပ်ဴသည္ မိခင္အႏြယ္ ကရင္ျဖစ္ၿပီး ကမ္းယံသည္ ကရင္ကို ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ သက္မွာ အသံထြက္ လွယ္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာမ်ားက ဂ ကို သ သံ ထြက္ေလ့ရွိသည္။ Samdoway ကို သံတြဲ၊ Salween ကို သံလြင္၊ Sarskrit ကို သံက႐ိုက္ စသည္ျဖင့္ အသံထြက္ၾကသည္။ သက္မွာ စက္ကို ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ (ျမန္မာ့စြယ္စံုတြဲ ၁၊ စာ ၄၈၂၊ ဒုေကာ္လံ စာေၾကာင္း ၃၅၊ သက္ Sak)။
မိခင္အႏြယ္၀င္ကရင္မ်ား၏ အမည္ေရွ႕၌ စက္ (စဲ့) ေရးၾကသည္။ ဆိုလိုသည္က ေမာင္ ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဥပမာ ေမာင္သန္းေက်ာ္ အစား စသန္းေက်ာ္ ဟု ေရးၾကသည္။ ဖတ္လွ်င္ စက္သန္းေက်ာ္ ဟု ဖတ္ရသည္။ စသန္းေက်ာ္ ဟု ဖတ္လွ်င္ မွားပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ပ်ဴ၊ ကမ္းယံ၊ သက္မွ သက္အမ်ိဳးအႏြယ္သည္ မိခင္အႏြယ္၀င္ ပ၀ိုးကရင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ သက္သည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးျဖစ္သြားသည္ဟု ပါရွိသည္။ ေရွးအခါက ရခိုင္႐ိုးမတေလွ်ာက္တြင္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ သံတြဲမွစ၍ ေတာင္စဥ္ခြန္ႏွစ္ခ႐ိုင္၌ပင္ ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း မွန္နန္းရာဇ၀င္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ (မွန္နန္းရာဇ၀င္၊ စာ ၁၆၈၊ စာေၾကာင္း ၁၀)
ဟန္လင္း၊ ဗိႆႏိုး၊ သေရေခတၱရာ ၿမိဳ႕ႏိုင္ငံမ်ား၌ ၿမိဳ႕တည္ေထာင္ပံု၊ အေဆာက္အဦး တည္ေဆာက္ပံုႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္မ်ားသည္ မက္ဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသမွလာေသာ အသိပညာမ်ား ျဖစ္ႏီုင္သည္ဟု ယူဆႏိုင္ပါသည္။ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ သမိုင္းကြင္းဆက္ျဖစ္ပါသည္။ ဆူးမားရီးယန္း (Sumerians) မ်ားသည္ အုတ္ဖုတ္ေသာ အတတ္ကို သိရွိလာၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ဆူးမားရီးယန္းမွ တဆင့္ရခဲ့ေသာ အတတ္ပညာ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
ဤႏိုင္ငံကို ေရွးအခါက ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားသည္ ပ်ဴႏိုင္ငံဟုသာ ေခၚၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံဟု မေခၚၾကေခ်။ တ႐ုတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၂၇၁ ခု တိုင္ေအာင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ပ်ဴႏိုင္ငံဟုသာ ေခၚၾကသည္။

အင္ဒိုခ်ိဳင္းနားတြင္ ရွိေသာ ကရင္မ်ား

ေလာ Laos

၁၉၆၅ ခုႏွစ္က ႏွစ္သစ္ကူးပြဲႏွင့္ ပတ္သက္၍ လာအိုသံအမတ္ႀကီးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုစကားေျပာဖူးရာ ၎တို႔ႏိုင္ငံ၌ ကရင္မ်ားရွိေၾကာင္း ေျပာဖူးပါသည္။ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္ခြဲမ်ားျဖစ္ေသာ ေျမာင္ (Meo) မ်ားလည္း ရွိၾကပါသည္။

ထိုင္း Thai

ထိုင္းႏိုင္ငံ၌ ကရင္အမ်ားအျပား ရွိသည္။ စေကာကရင္၊ ပိုးရင္မ်ား ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္က သာသနာျပဳ ဆရာလူးေရႊ၏ မွတ္တမ္းအရ ဇင္းမယ္ၿမိဳ႕မွ ျမန္မာနယ္စပ္အထိ ကရင္ရြာေပါင္း ေထာင္ခ်ီ၍ ရွိသည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ဇင္းမယ္သည္ ျပည္၊ ေတာင္ငူ ၿမိဳ႕တို႔ႏွင့္ အေရွ႕အေနာက္ တတန္းတည္း၌ ရွိသည္။ မဲပီ၊ မဲနန္မွ သူးမြဲကလိုး၊ ကန္သူရိ အထိ ကရင္ရြာေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ ကရင္လူဦးေရ ၃၀၀၀၀၀ (သံုးသိန္း) ခန္႔ရွိသည္။ မဲနန္ႏွင့္ မဲေခါင္ျမစ္ ၾကားတေလွ်ာက္မွာလည္း ကရင္ရြာေပါင္း မ်ားစြာရွိ၍ ေတာေခါင္းအလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ၾကေသာ ကရင္မ်ားပိုင္ ဆင္အစီးေပါင္း ၅၀၀ မွ ၁၁၀၀ ၾကားမွာ ရွိသည္ဟု ဆိုသည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ တဦးတည္းပင္ ဆင္အစီးေပါင္း ၄၀ မွ ၅၀ အထိ ပိုင္ဆိုင္ၾကသည္။ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ အနီး ပတ္၀န္းက်င္တြင္လည္း ဆင္အစီး ၅၀ ပိုင္ေသာ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ရွိၾကသည္။ စေကာအႏြယ္၊ ပိုးအႏြယ္၊ ေတာင္ငူအေရွ႕တြင္ ဘြဲကရင္မ်ား အမ်ားဆံုးေနထိုင္ၾကသည္။

ဤမွတ္တမ္းသည္ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၄၀ က မွတ္တမ္းျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း ေလ့လာခဲ့ေသာ ဂ်ိမ္းစ္ ဒဗလ်ဴ ဟာမီတန္ (James W. Hamilton) က ထိုင္းတြင္ ကရင္လူမ်ိဳးသည္ ဒုတိယ လူဦးေရ အမ်ားဆံုးဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ (Pwo Karen by James W. Hamilton, 1976. page 5 … Which makes the Karen the largest non. Thai group in Thailand)
ကမ္ပူးျခား (ကေမၻာဒီးယား)

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ကေမၻာဒီးယားတြင္ ရွိႏိုင္ေၾကာင္းကို မဲေခါင္ျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း လိုက္လာေသာ ကရင္မ်ားကို ျပန္ေလ့လာၾကည့္က သိႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ကရင္မ်ားလည္း ေရာက္မည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ အေစာပိုင္းက အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား၏ ပင္လယ္ကမ္းစပ္တြင္ အိႏိၵယျပည္မွ အေခၚအေ၀ၚမ်ိဳးျဖစ္ေသာ စမၸါျပည္၊ ကေမၺာဇျပည္ ဟူ၍ရွိရာ ၎ကေမၺာဇျပည္သည္ ကမ္ပူးျခားျပည္ကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ၿပီး ထိုစဥ္အခါက ထိုင္း (ယိုးဒယား) ႏိုင္ငံဟူ၍ မရွိေသးဘဲ ကေမၺာဇႏိုင္ငံထဲတြင္ ယိုးဒယားလည္း ပါ၀င္သည္ (Marcopolo by Horris Collis, ဦးလွဒင္ ျမန္မာျပန္၊ စာ ၂၁၆)။ ထိုကဲ့သို႔ ကမ္ပူးျခားႏွင့္ ထိုင္း ႏွစ္ႏိုင္ငံ တေပါင္းတည္းျဖစ္၍ ကရင္မ်ားလည္း ကမ္ပူးျခား ႏိုင္ငံထဲသို႔ သြားလာ ၀င္ထြက္ကာ အိုးအိမ္ထူေထာင္ေနၾကမည္သာ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေဒါက္တာဗင္တန္ သာသနာျပဳစဥ္က ကေမၻာဒီးယားမွ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေဒါက္တာဗင္တန္ႏွင့္ လာေရာက္ေတြ႕ဆံုခဲ့သည္။ (The Loyal Karens of Burma by D.M. Smeaton, 1920, page 137, A party of Karens once came to Dr. Vinton in Rangoon from the Cambodia.)

ဗီယက္နမ္

ဗီယက္နမ္ ႏိုင္ငံတြင္ ကရင္အမ်ိဳးအႏြယ္မ်ား ရွိေၾကာင္း၊ ၎တို႔မွာ ေယာင္၊ ေျမာင္ တို႔ျဖစ္ၾကၿပီး ကရင္ယဥ္ေက်းမႈ အသံုးအေဆာင္မ်ားကိုလည္း ဟႏြိဳင္ၿမိဳ႕ ယဥ္ေက်းမႈျပတိုက္တြင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သည္။ (The New Encyclopedia Britannica, vol 19, 15th edition 1974, Victman, North. page 133, 1st col. … The Nuong – Ya’o and the Meo, whose villages are found above the 3000 foot level.)

ေဘာ္နီယို

ဤကြၽန္းတြင္ အင္ဒီးယန္းေသြးပါေသာ ဒယက္ (Dyaks) မ်ား ေတြ႕ရသကဲ့သို႔ ကရင္အမ်ိဳးအႏြယ္ ကယမ္ (Kayans, Kenyahs) မ်ားကိုလည္း ေတြ႕ရသည္။ ၎ ကယမ္မ်ားကို ဗိုလ္မွဴးဘရွင္က ဒယက္ႏွင့္ လြဲမွားေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ကယမ္သည္ အသား၀ါအႏြယ္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ ဓာတ္ပံုကိုလည္း Compton’s Picture Encyclopedia, vol 2, 1956, page 256 တြင္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ဤစြယ္စံုက်မ္း စာမ်က္ႏွာ ၂၅၄ တြင္ (Borneo – The vast and savage island of Dyaks … Other tribes are Kayans, Konyahs.) ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
ဤအဆိုကိုလည္း ဟို႔စ္ (Mr. Hose) ႏွင့္ မက္ေဒါဂယ္ (Mr. Mc Dougall) တို႔က ေထာက္ခံတင္ျပထားပါသည္။ (The open mind, vol 3, No. 10 August, 1963. The Karens. Their origin and early movement, by Saw Hanson Tadaw, M.A. London … Mr. Hose and Mr. Cc Dongall went further a field to trace their origins of the Karens. They maintained that the Kayans of Borneo and the tribes of Karen in Burma are related)

နိဂံုး

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အသား၀ါ မြန္ဂိုႏြယ္၀င္မ်ား ျဖစ္သည္။ ျမစ္၀ွမ္းယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားေသာအခါ အာရွတိုက္ အလယ္ပိုင္းမွ ေျမၾသဇာေကာင္းေသာ ျမစ္ႏွစ္မႊာ ျမစ္၀ွမ္းေဒသ (သို႔မဟုတ္) ရွိနလြင္ျပင္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး ျမစ္၀ွမ္းေအာက္ပိုင္းေလာက္တြင္ ေနထိုင္၍ စိုက္ပ်ိဳးေမြးျမဴေရး လုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုမွ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္ ျမင့္မားလာသည္ဟု ယူဆရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုေဒသတြင္ ၿငိမ္သက္မႈ မရွိသျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနလိုေသာ ကရင္တို႔သည္ ယူဖေရးတီးျမစ္မွ တဆင့္ ေကာ့ေကးဆပ္ ေတာင္တန္း၊ ထီးဆဲ့မဲ့ယြာ၊ တိဘက္ ကုန္းျပင္ျမင့္၊ အာရွတိုက္ အလယ္ပိုင္းသို႔ အဆင့္ဆင့္ ေရာက္ရွိလာၾကသည္။
တဖန္ သံလြင္၊ မဲေခါင္၊ ယန္စီက်န္ ျမစ္မ်ားမွတဆင့္ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား ကြၽန္းဆြယ္ရွိ ျမန္မာ၊ ေလာ၊ ဗီယက္နမ္၊ ကမ္ပူးျခား၊ ယိုးဒယားႏွင့္ မေလးကြၽန္းဆြယ္ကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေတာင္တ႐ုတ္ပင္လယ္ကို ေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္ေက်ာ္၍ ေဘာ္နီယိုကြၽန္းသို႔တုိင္ ပ်ံ႔ႏွံ႔ေရာက္ရွိသည္ဟု ယူဆရပါသည္။ ယခုအခါတြင္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားကို ျမန္မာႏွင့္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံတို႔တြင္ အမ်ားဆံုး ေတြ႕ရွိရပါသည္။

ကရင္၏ မူလဇစ္ျမစ္ သုေတသနလုပ္ငန္း တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေရးသို႔ ရည္မွန္းလွ်က္။
ေစာေဖာ (ရန္ကုန္)

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

ကရင္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ က်င္းပေရး ဗဟိုေကာ္မတီ (မဟာရန္ကုန္) ၏ နံရံကပ္စာေစာင္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ သုေတသန စာတမ္းတခုကို ျပန္လည္ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

မူရင္း။ ။ Zwekabin.org မွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါတယ္။

စကၤာပူႏုိင္ငံ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႕မဂၤလာ ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပျပီးစီး

ကရင့္သကၠရာဇ္၂၇၄၉-ခုႏွစ္၊၂၀၁၀၊ၾသဂုတ္လ၊(၉)ရက္၊တနလၤာေန႔တြင္.စကၤာပူႏုိင္ငံတြင္ ေရာက္ရွိေနေသာ ကရင္လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ားက တစ္ႏွစ္တစ္ၾကိမ္က်င္းပျမဲျဖစ္တဲ့ ၀ါေခါင္လ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႕မဂၤလာပြဲကို ေအာင္ျမင္စြာ ျပီးဆံုးသြားေၾကာင္းသိရပါတယ္။

ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာအေၾကာင္းကို တင္ထားခဲ့ျပီးျဖစ္ပါတယ္။ကရင့္ရုိးရာ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာဟာ ကရင္အမ်ိုးသားေတြရဲ႕ ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ဒီႏွစ္ စကၤာပူႏုိင္ငံမွာ ခါတုိင္းႏွစ္ထက္ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာက်င္းပႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။
စကၤာပူႏုိင္ငံေရာက္ ဇြဲကပင္မ်ိဳးခ်စ္လူငယ္အဖြဲ႔(စကၤာပူ)က ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးစရာ ကရင္ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႕မဂၤလာ
က်င္းပပံု..ဓာတ္ပံုမ်ား၊ဗီဒီယုိဖုိင္မ်ားကို ေအာက္မွာ ၾကည့္ရွဴႏုိင္ပါတယ္။









စကၤာပူႏုိင္ငံ လာခုဂ္ခါင္စူးက်င္းပျပီးစီးသြားတဲ့ ဗီဒီယုိဖုိင္ ပံုရိပ္တစ္ခ်ိဳ႕ကို ေအာက္မွာ လင့္မ်ားမွ သြားေရာက္ၾကည့္ရွဴႏုိင္ပါတယ္။
ဒီအထဲမွာ ခုေခတ္ ကရင္စာေပ၊စကားနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ေဟာေျပာသြားတာေတြကို လာလည္သူ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား ၾကည့္ရွဴေစခ်င္ပါတယ္။ကရင္စာေပ၊ စကား တုိးတက္တည္တံ့ႏုိင္ပါေစလုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ဆုေတာင္းလ်က္....။

ကရင္စာေပ၊စကားအေၾကာင္း ရွင္းျပပံု

လာခုဂ္ခါင္စူးအေၾကာင္း ဖတ္ၾကားသြားပံု

လာခုဂ္ခါင္စူးသီခ်င္း

သတင္း+ဓာတ္ပံု=ဇြဲကပင္မ်ိဳးခ်စ္လူငယ္အဖြဲ႕(စကၤာပူ)

ကရင္ရုိးရာ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ

ဤဓာတ္ပံုကို ဖူ.တာမိက္ ဘေလာ့ဂ္မွကူးယူသည္။

ကရင္ရုိးရာ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ

ကရင္လူမ်ဳိးတို႔ အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေသာ ရုိးရာဓေလ႔အနက္ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္းသည္ တစ္ရပ္အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ အေရွ႕ပိုးကရင္ ဗုဒၶဘာသာအႏြယ္၀င္တို႔သည္ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္း က်င္းပျခင္းကို အစဥ္အလာတစ္ရပ္အျဖစ္ ျပဳျမဲရွိၾကသည္။
ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ တိဗက္ကုန္းျပင္ျမင္႔မွ ဆင္းသက္လာရာတြင္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ အရပ္ေဒသသို႔ ရွာေဖြရာ၌ အစဦးတြင္ တစ္အုပ္စုတည္း ဆင္းသက္လာသူတို႔က ေနာင္အခါတြင္ အုပ္စုမ်ား ခြဲထြက္ၾကေလသည္။ ထိုသို႔ အုပ္စုမ်ားခြဲထြက္ရာတြင္ ေနာင္အခါ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုသည္႔အခါေသာ္လည္ေကာင္း၊ တစ္အုပ္စုႏွင္႔တစ္အုပ္စု ဆံုေတြ႔ၾက၍လည္ေကာင္း အခ်င္းခ်င္းသိရွိမွတ္သားႏုိင္ရန္ လက္တြင္ ၿခည္ျဖဴမ်ားျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားၾကသည္။ ထိုသို႔ လက္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားရာမွ မ်က္ေမွာက္တြင္ လက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳျခင္း တည္ရွိလာခဲ႔ၾကသည္ဟု အဆိုရွိၾကသည္။

ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေရၾကည္ရာ၊ ၿမက္ႏုရာ ျမန္မာျပည္သို ့ ဆင္းသက္ထြက္ခြာ လာၾကသည့္အခါ အုပ္စုခြဲ၍ ေမာ၀္-ထၚ(အမိဘက္)၊ ဖါ-ထၚ(အဖဘက္)အုပ္စုႏွစ္စု ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ထို ့သို ့ အုပ္စုမကြဲမွီကတည္းက ကရင္အမ်ဳိးသားတို ့သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျပန္လည္မွတ္မိေစရန္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းအသိ အမွတ္ျပဳ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေရးကို ရည္ရြယ္ျပီး (၁) ဖူ႔ထို၀္မဲပါ၊ (၂) ဖူ႔က္ုဆင္႔မဲပါ၊ (၃) ဖူ႔ေဒတ္၊ (၄) ဖူ႔က်ာပံင္၊ (၅) ဖူ႔ေလံင္.ဃွယ္႔၊ (၆) ဖူ႔မါန္ထ၀္႔၊ (၇) ဖူ႔ဖါ႔သိင္း၊ (၈) ဖူ႔တ္ုကံု႔၊ (၉) ဖူ႔ဖုးသူေရင္႔ စသည္႔ ကိုးေယာက္ေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားက မိမိတို ့၏ လက္ေကာက္၀တ္အသီးသီးတြင္ အမွတ္အသားျဖင့္ ခ်ည္ဖြဲ ့ေႏွာင္ေပးခဲ့ၾကသည္။

ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္ယာကို အဓိကထား၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳၾကသည္။ မိုးဦးက်၍ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္လုပ္ငန္းကို သူသူငါငါ လံုးပန္းေနခ်ိန္တြင္ တစ္ဦးႏွင္႔တစ္ဦး အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု တစ္ရြာႏွင္႔တစ္ရြာ ေတြ႔ဆံုႏုိင္ရန္ မလြယ္ကူေတာ႔ေခ်။ လယ္မ်ားကို ထြန္ယက္ၿပီး စိုက္ပ်ဳိးၿပီးသည္႔ ၀ါေခါင္လတြင္ ေခတၱ အားလပ္ၾက၍ အခ်င္းခ်င္းေတြ႔ဆံုႏုိင္ၾကရန္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေၾကာင္႔ပင္ စုေပါင္းမဂၤလာလက္ခ်ည္ခ်င္းကို ၀ါေခါင္လတြင္ေရြးခ်ယ္၍ ခင္းက်င္းၾကေလသည္။

၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္းကို ေရွးကရင္လူႀကီးမ်ားက ႀကီးမားေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိေပသည္။ ၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကြဲကြာေနေသာ ေဆြမ်ဳိးစုမ်ား ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုေရး၊ မိသားစုမ်ားျပန္လည္စုစည္းေရး၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ေသြးစည္းမႈ ခိုင္ျမဲေရး၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ားကို လူႀကီးသူမမ်ားက ဆိုဆံုးမစကား ျပဳႏုိင္ေရးကို အဓိကရည္ရြယ္၍ စုေပါင္းလက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳၾကေလသည္။ ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ စုေပါင္းေနထိုင္ျခင္း၊ စုေပါင္း၍လုပ္ကိုင္ျခင္းစားေသာက္ႏွင္႔ ၾကံဳေတြ႔ရေသာေဘးအႏ ၱရာယ္ကို စုေပါင္း၍တြန္းလွန္ကာကြယ္ေလ႔ရွိသလို ၀ါေခါလေရာက္လွ်င္ ကရင္လူမ်ဳိး အိမ္ေထာင္စုတိုင္း ၀တၱရားမပ်က္လက္ခ်ည္ၾကသည္။

၀ါေခါလတြင္ တစ္ရြာလံုး၊ တစ္နယ္လံုးစုေပါင္း၍ လက္ခ်ည္ျခင္းျဖစ္ရာ ၀ါေခါင္လလက္ခ်ည္ျခင္းဟူ၍ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကသည္။
၀ါဆိုလလြန္္၍ ၀ါေခါင္လေရာက္လာလွ်င္ စားသံုးရန္ရိကၡာမ်ား ေလ်ာ႔နည္းလာ၏။ အိမ္ေထာင္စုအလိုက္၊ ရြာအလိုက္ ေတာင္ယာလယ္ခင္းမွ သီးႏွံမ်ားမေပၚမီအထိ ရိကၡာမ်ားမျပတ္ေစရန္ လိုအပ္လာသည္။ ထိုသို႔ရိကၡာမ်ားေခြ်တာ စားေသာက္ေရးကို လူႀကီးမ်ားကသတိေပးၾကသည္။ ထိုအတူ ၀ါေခါင္လသည္ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္း၍ အေအးဓါတ္လည္းလြန္ကဲေနသည္။ ေခ်ာင္းေရ၊ ျမစ္ေရမ်ားလွ်ံ၍ ေရႀကီးတတ္သည္။ ထိုအခါ ေရာဂါမ်ားထူေျပာ၍ မမာမက်န္းျဖစ္လာတတ္ေပသည္။ အခ်ဳိ႔က ၀ါေခါင္လသည္ ေအးေသာရာသီျဖစ္၍ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ေအးျပီး အတြင္း၀မ္းမီးေတာက္၍ စားသမွ်အဟာရေၾကလြယ္ၿပီး ခံတြင္းၿမိန္စားေသာက္ေကာင္းျခင္းကို ဘီလူး သဘက္မ်ား၀င္စားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္ အစားအစာကုန္ျခင္းကို "လာဖူ႔၊ လာဏား" မေကာင္းဆိုး၀ါးလဟူ၍ မွတ္ယူၾကသည္။

အမွန္မွာမေကာင္းဆိုး၀ါးလ မဟုတ္ေခ်။ ၀ါေခါင္လတြင္ ခံတြင္းၿမိန္ စားေသာက္၍၀င္ အာဟာရ ေတြ႔ေသာလသာျဖစ္သည္။
ကရင္ရုိးရာ လက္ၿခည္ျခင္းကို အေရွ႕ပိုးကရင္အေခၚအားျဖင္႔ "ခိုင္စူး" ဟူ၍ေခၚၾကသည္။ "ခိုင္" မွာမဂၤလာျပဳေသာၿခည္ ဖြဲ႔ေႏွာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး "စူး" မွာလက္ကိုေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာၿခည္ျဖဴျဖင္႔ လက္ကိုရစ္ပတ္ခ်ည္ေႏွာင္ၿပီး မဂၤလာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာျပဳျခင္းအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းရွိသလို ရုိးရာကုထံုးမ်ားအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းလည္းရွိသည္။ ယခုအခါ ရုိးရာကုထံုးအျဖစ္လက္ခ်ည္ျခင္းသည္ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာေမွးမွိန္လာလ်က္ရွိသည္။

ကရင္ရုိးရာလက္ၿခည္ျခင္းသည္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ သံုးမ်ဳိးသံုးစားရွိသည္။ ထိုသံုးမ်ဳိးသံုးစားသည္ အေျခအေန အခ်ိန္အခါကိုလိုက္၍ ျပဳလုပ္ေလ႔ရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ...(၁) လိပ္ျပာေခၚလက္ၿခည္ျခင္း (လာဟွာခါင္စူး)၊ ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ၿခည္ျခင္း (အွ္ဃွဳက္တာင္ေဃွ၀္ ဆ္ုခါင္စူး)၊ (၃) ၀ါေခါင္လ လက္ၿခည္ျခင္း (လာခုဂ္ခါင္စူး) ဟူ၍ျဖစ္သည္။ လက္ခ်ည္ျခင္းျပဳရာတြင္ ေဒသကိုလိုက္၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ထိေတြ႔မူအရ ႏြယ္စပ္လာ၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ား၊ အယူအဆမ်ား အနည္းအက်ဥ္း ကြဲလြဲေနတတ္သည္ရွိေသာ္လည္း လက္ခ်ည္ျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရအားျဖင္႔ တူညီလ်က္ရွိသည္။
ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ အေဆာင္အေယာင္ပစၥည္းမွာ (၉) မ်ဳိးရွိ၍ ၄င္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ (၁) ဆန္ေကာ၊ (၂) ေယာက္မ၊ (၃) ခ်ည္ျဖဴ၊ (၄) ၾကံ၊ (၅) ငွက္ေပ်ာသီး၊ (၆) ထမင္းဆုပ္၊ (၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခြ်န္၊ (၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)၊ (၉) ေရ စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ဤဓာတ္ပံုကို ဖားစည္သံ ဘေလာ့ဂ္မွကူးယူသည္။

(၁) ဆန္ေကာ
ဆန္ေကာသည္ ၀ါးႏွင္႔ယက္လုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ အိုးအိမ္ကို၀ါးျဖင္႔ ေဆာက္လုပ္ၾကသည္။ အိမ္သံုးပစၥည္းကို သဘာ၀၀ါးပင္ႏွင္႔ယက္လုပ္၍ အသံုးျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ယက္လုပ္ျခင္း လက္မူအတတ္ပညာကို လက္ဆင္႔ကမ္းၿပီး ထိန္းသိမ္းရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။

(၂) ေယာက္မ
အခ်ဳိ႕ေသာ လူငယ္လူရြယ္တို႔သည္ စိတ္ျမန္၊ လက္ျမန္ရွိၾကၿပီး ဓါး၊ လွံစသည္တို႔ကိုထုတ္ၿပီး တစ္ေယာက္ႏွင္႔တစ္ေယာက္ စိတ္လြဲမွားမူမ်ဳိးမရွိရေအာင္ ေအးခ်မ္းစြာ ညိွႏႈိင္းတိုင္ပင္ၿပီး ေျပာဆိုရမည္ကို ေယာက္မႏွင္႔ေခါက္၍ ႏႈိင္းျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေယာက္မသည္ ပူေလာင္ျခင္းကိုဒဏ္ကိုခံရည္ရွိရာ ထမင္းဟင္းလ်ာမ်ားခ်က္ရာတြင္ လိုသလိုေမႊၿပီး အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။

(၃) ၿခည္ျဖဴ
၀ါဂြမ္းေစ႔ကို တစ္လံုးခ်င္းစုစည္းၿပီး ျမဲေသာလက္ျဖင္႔ ဂြမ္းကိုက်စ္ၿပီး လူမ်ိဳးအားလံုးသည္လည္း ၿခည္ျဖဴကဲ႔သို႔ က်စ္လ်စ္ခိုင္ျမဲရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ အျဖဴသည္ စင္ၾကယ္သန္ ့ရွင္းသည့္ သရုပ္ကိုေဆာင္သည္။ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား၏ ကံၾကမၼာဆိုးမ်ား က်ေရာက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ရွိလွ်င္ကာကြယ္ ေျပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္ျဖစ္သည္။

(၄) ၾကံ
ၾကံသည္ ထူးျခားသည့္၀ိေသသ ရွိပါသည္။ ၾကံအား အပြင့္အသီးမွ စုိက္ပ်ဳိးမ်ဳိးပြားရျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ၎၏ပင္စည္မွ အျမစ္တြယ္အပင္ေပါက္ပြားမ်ား လာျခင္းျဖစ္သည္။ ၾကံပင္အား အရင္းမွ ခုတ္ထစ္ပိုင္းျဖတ္ ေသာ္လည္း က်န္ရစ္သည့္ အပင္ငုတ္မွ အပင္သစ္ျဖစ္ကာ ၾကီးထားပြားမ်ားလာႏိုင္ပါသည္။ အဆစ္တိုင္းအဆစ္တိုင္းတြင္ အျမစ္ေပါက္ စိုက္ပ်ဳိး ၾကီးထြားရွင္သန္လာႏိုင္ပါသည္။ အျခားေသာ၀ိေသသတစ္ခုမွာလည္း ရာသီဥတုဒဏ္ကို ၾကံၾကံခံ ႏိုင္ျပီး ေႏြ၊မိုး၊ေဆာင္း ရာသီစံု၌ပင္ ၎ပင္ကိုယ္အရည္အေသြးျဖစ္ေသာ အခ်ဳိဓါတ္အရသာမပ်က္ဆီးနိုင္ေခ်။ အစဥ္ခ်ဳိၿမိန္သည့္အရသာကို ေပးနိုင္စြမ္းသည္သာ ျဖစ္သည္။

(၅)ငွက္ေပ်ာသီး
ငွက္ေပ်ာသီး၏ ျဖစ္စဥ္ကဲ့သို ့ ေနထို္င္အားထုတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ျဖစ္စဥ္ကို ဆန္းစစ္ ပါက ပင္စည္အား ထို္းေဖါက္၍ပင္စည္ထိပ္ဖ်ားမွ ငွက္ေပ်ာဖူး က်သည္။ ၎အဖူးမွ အဖီး လိုက္ျပဴထြက္သည္၊ တစ္ဖီး ျခင္းညီညာစြာ ထြက္ေပၚျပီး အဖီးႏွင့္ အသီးမ်ားသည္ စည္းကမ္းက်နစြာျဖင့္ စီတန္းၾကီးရင့္လာၾကသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ခိုင္လံုးအားလည္း အစြယ္တစ္ေခ်ာင္းတည္းမွ ဖ်ာဆင္းျပီး အစြယ္အေနႏွင့္လည္း ပင္စည္ကို မွီတြယ္ထားသည္။ ငွက္ ေပ်ာတစ္ပင္သည္ တစ္ၾကိမ္သာသီးသည္။ ဂုဏ္သတၱိ အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အရင္အထိ ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ဆီးေသာ္ လည္း အခ်ိန္တန္လွ်င္ အပင္ငယ္မ်ား ထိုးထြင္း ေပၚေပါက္လာသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငွက္ေပ်ာသီး၏ ထူးျခားသည့္ ဂုဏ္ ပုဒ္ကဲ့သို ့ စုစည္းညီညာျပီး သစၥာခိုင္ျမဲ ေသာ၊ စည္းကမ္းေသသပ္ေသာ၊ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ားျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

(၆) ထမင္းဆုပ္
ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့ ေပါင္းစည္းညီညြတ္ၾကရန္ျဖစ္သည္၊ ထမင္းသည္ နဂိုမႈလအတိုင္း ထားရွိျခင္းထက္ က်စ္က်စ္လွစ္လွစ္ဆုပ္၍ တဆုပ္ျခင္းထားျခင္းက လြယ္လင့္တကူ ပ်က္ဆီးျခင္း၊ ပုတ္သိုးျခင္း၊ မျဖစ္ေပၚႏို္င္ေခ်။ မပုတ္မသိုး မပ်က္စီးရန္အတြက္ ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့က်စ္လစ္စုစည္းပါရန္ ရည္ရြယ္ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္
ေကာက္ညွင္းသည္ အလြန္တရာမွ ေစးကပ္သည့္ စားဖြယ္ရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဖင္ခၽြန္ထုပ္ စည္းထားသျဖင့္ လြန္စြာမွပင္ က်စ္လစ္ေစးကပ္စုစည္းေနျပီး ျပဳျပင္ထားသည္မွာလည္း သာမန္မဟုတ္ဘဲ အခၽြန္အထက္အျဖစ္ ဖန္တီးထားသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္ညွင္းဖင္ခၽြန္ကဲ့သို ့ က်စ္လစ္စုစည္း၍ ထက္ျမက္ထူး ခၽြန္သူမ်ား ျဖစ္ရွိေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ကို ဆိုလိုပါသည္။

(၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)
နတ္ပန္းညဳိပန္းအမ်ဳိးအႏြယ္သည္ အျခားအျခားေသာ ပန္းမ်ဳိးႏြယ္ကဲ့သို ့ မဟုတ္ေခ်။ ပန္း၏သဘာ၀ အရ ပန္းမ်ားသည္ ေရေလာင္းေပးနိုင္ပါက အပင္ရွင္သန္ဖူးပြင့္ေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါတန္ပါက အပြင့္ေၾကြႏြမ္း ေျခာက္ရ သည္သာ ျဖစ္သည္။ နတ္ပန္းညဳိမွာမႈ အျမစ္တြယ္ရာတြင္ အပင္ေပါက္၍ ရုံဖြဲ ့ မ်ဳိးဆက္ပ်ံ႕ ပြားနိုင္ျပီး အေတာသတ္မႈ မရွိေခ်။ ေရေလာင္းေပးႏိုင္သေရြ ့ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ရာသီးျပည့္ ရွင္သန္ၾကီးထြားမႈရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ နတ္ပန္ညဳိပန္း(ဖ၀့္၀ီ๏)ကဲ့သုိ႔ပင္ ကရင္လူမ်ဳိး မ်ားသည္ မိမိေရာက္ရွိသည့္ ေနရာေဒသတြင္ အတည္တက် ေနထုိင္စားေသာက္ၾကရင္း မိမိအမ်ဳိးသားယဥ္ ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရုိးရာဓေလ့မ်ားကုိ ျမွင့္တင္ထိန္းသိမ္းေပးႏုိင္ၿပီး မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအား ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္ရန္ အတြက္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၉) ေရ
ေရၾကည္ေအးကဲ့သို ့ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား ေအးျမၾကည္လင္ပါေစဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ေရ၏စြမ္းပကားသည္ ၾကီးမားလွျပီး သက္ရွိ သတၲ၀ါအေပါင္းမွ မွီခိုအားထားေနရသည့္အရာျဖစ္သည္။ ေဟာင္း ႏြမ္း ညစ္ေပေနသည့္စိတ္ဓါတ္မ်ားကို ေရၾကည္ေအးႏွွင့္ ေဆးေၾကာသန္ ့စင္ျပီးဆက္လက္၍ ေရၾကည္အား ေသာက္သံုး ျခင္းျဖင့္ ကုန္ခန္းေနသည့္ အားအင္မ်ား ျပန္လည္ျပည့္၀ေစျခင္းျဖစ္သည္။

လက္ခ်ည္ရာတြင္ ဆန္ေကာတစ္ခုခုေပၚတြင္ ေယာက္မ၊ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္ ခုႏွစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးမည့္ခုႏွစ္လံုး၊ ၾကံခုႏွစ္စိပ္၊ နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ) ခုနွစ္ခက္ႏွင္႔ ေရၾကည္ေအးတစ္ခြက္ကို ခ်ထားေလသည္။ ထိုအရာဝတၳဳပစၥည္းမ်ားေပၚတြင္ အရွည္တစ္ေတာင္ေက်ာ္ခန္႔ ၿခည္ျဖဴမ်ားကိုျဖတ္ၿပီး ျဖန္႔စီထားေလသည္။
လက္ခ်ည္ခံမည္႔လူသည္ လက္ႏွစ္ဖက္လက္၀ါးကို ျဖန္႔ၿပီးဆန္႔ထားရသည္။ လက္၀ါးေပၚတြင္ ထမင္းတစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းတစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးတစ္လံုး၊ ၾကံတစ္စိပ္ႏွင္႔ နတ္ပန္းညိဳသံုးခက္ကို ကိုင္ထားရသည္။ လက္ခ်ည္ေပးၾကမည္႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ လက္ခ်ည္ခံသူ၏လက္ကို ညင္သာစြာကိုင္ယူၿပီး ၿခည္ျဖဴတစ္ပင္ကို အလယ္တည္႔တည္႔တြင္ ေရအနည္းငယ္ဆြတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ မေကာင္းေသာအရာမ်ား က်သြားေစရန္ လက္ေကာက္၀တ္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔ သံုးခါသပ္ခ်ေပးလိုက္သည္။ ထိုသို႔ ျပဳၿပီးေနာက္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔လက္ကိုဦးစြာ ညာလက္တြင္ရစ္ပတ္ၿပီး ေအာက္ပါအတိုင္း ဆုေတာင္းေပးၾကသည္။

ပလူး- "လိပ္ျပာကေလး ျပန္ခဲ႔ ျပန္ခဲ႔။ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင္႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔စြာေနထိုင္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ မေနအပ္ေသာအရပ္၊ မသြားမလာသင္႔ေသာအရပ္။ သုသာန္တစျပင္ႏွင္႔ မေကာင္းဆိုး၀ါးတို႔ က်က္စားရာေနရာမ်ားမွေရွာင္ထြက္၍။ မေကာင္းေသာမိစၧာ၊ မိန္းမပ်က္၊ မိန္းမယုတ္တို႔၏ ဖ်ားေယာင္းေသာစကားကို မယံုၾကည္ပါႏွင္႔။ မိဘႏွစ္ပါး၊ အဘိုးအဘြားတို႔ကို အလုပ္အေကြၽးျပဳရန္ အဘိုး၏ဖားစည္ကိုတီး၊ အဘြား၏ပလိုင္းကိုလြယ္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ အိမ္ႀကီးေပၚမွာ စံစားေနျခင္းျဖင္႔ ေက်ာက္သားအလား မာေက်ာျခင္း၊ ျမွားကဲ႔သို႔လွ်င္ျမန္ျခင္း၊ ေက်ာက္သားကိုေခ် သံကိုေခြႏုိင္သည္႔ ခြန္အားတို႔ျဖင္႔ က်န္းမာေစၿပီး၊။ သားသမီးတက်ိတ္၊ ေျမးတစ္ရာႏွင္႔ မိဘေဆြမ်ဳိးဘက္မွ ညီအစ္ကိုသားခ်င္းမ်ား တစုတေ၀းေနထိုင္၍ ျပန္ခဲ႔ပါ။ ပလူး ျပန္လာ ျပန္လာ ျပန္ခဲ႔ပါ" ဟူ၍ဆုေတာင္းၾကသည္။ လက္ခ်ည္ဆုေတာင္းျခင္းကို ျပဳၿပီးသည္ႏွင္႔ ခ်ည္ျဖဴကိုသပ္ခ်ည္လိုက္ၿပီး အစႏွစ္ဖက္ကို ဆြဲျဖတ္ယူလိုက္သည္။ ထိုၿခည္ျဖဴစမ်ားႏွင္႔အတူ ထမင္း၊ ေကာက္ညွင္းတို႔ကို အနည္းငယ္ဖဲ႔ယူၿပီး ပန္းတစ္ခက္ႏွင္႔ လက္ခ်ည္ခံသူ၏ ငယ္ထိပ္တြင္တင္ေပးလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္တြင္ "ဤၿခည္ျဖဴကဲ႔သို႔ ဆံပင္မ်ားျဖဴဘိအလား အသက္ရွည္ေစသား" ဟူ၍ ေနာက္ဆံုး ဆုေတာင္းေပးေလသည္။

(ဆုေတာင္းေပးရာတြင္ တတ္ေျမာက္သူတို႔က တတ္ေျမာက္သည္႔အေလ်ာက္ ဆိုၾကသည္။ အခ်ဳိ႔ကလည္း လိုရင္းကိုသာ တိုတိုတုတ္တုတ္ႏွင္႔ ဆုေတာင္းေပးၾကသည္)
ထိုအခါ လက္ခ်ည္ခံရသူသည္ မိမိေခါင္းေပၚတြင္ လက္ခ်ည္သူ၏ ဆုေတာင္းစကားကို ဦးထိပ္ပန္သည္႔သေဘာျဖင္႔ ထိုအတိုင္းထားေလသည္။ ယင္းေနာက္တြင္ လက္၀ါးႏွင္႔ခံယူၿပီး ဆန္ေကာေပၚတြင္ ျပန္ခ်ထားလိုက္သည္။ လက္ခ်ည္ေပးျခင္း တစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး ခ်ည္ေပးၿပီးေနာက္တြင္ လက္ခ်ည္ပြဲအတြက္ စီမံျပဳလုပ္ထားေသာ လက္ခ်ည္မဂၤလာ ေကာက္ညွင္းထုပ္ကို တေပ်ာ္တပါး စားေသာက္ၿပီး ၀ါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲ ၿပီးေျမာက္သြားေလသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ၀ါေခါင္လျပည္႔ေန႔ၾကေရာက္တိုင္း ပိုးကရင္လူငယ္မ်ား စုစည္းဦးေဆာင္၍ စုေပါင္းၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳပြဲကို အစဥ္အလာမပ်က္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေလ႔ရွိၿပီး ရုိးရာဓေလ႔ေကာင္းတစ္ရပ္ကို အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ျမွင္႔တင္လ်က္ ရွိေနေပသည္။

မူရင္း=ကရင္လူငယ္အစည္းအရံုးမွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါတယ္။

ဆု္ကု္ရၜ....

အွ္ဆံင္းလာဆာ္ကို၀္ဟွာေဍ....

အု္ယုိ၀္ဏွ္...မြဲာေ၀့ဍး...karen flash sound လွ္။ ယု္လု္ဟွာ အု္ေမံယာ့ထုက္ လု္႓ႜင္ ထာေခါဟ္အွ္၀ယ္ထးဏွ္ ဍဳဂ္လင္ေဏ၀္ၟ လု္flash sound ဖုိင္ဏွ္လွ္။ စူးလင္ လု္ေဟွ၀္႓းလာဏင့္သီး...ဆံင္းဏး၊ ေယာ၀္ၟဖုိင္ မာထာေခါဟ္ ေ႓့သို၀္ (Karaoke) သို၀္ေသွ္ဍးသာလွ္။စင္႓ို၀္..ဟွယ့္စါင္းကိဲု ထိုင့္ဖူၟ၀ါဲသယ္အု္ဟွင္..မြာဲေ၀့ဍး ဆု္ကု္ရၜ ထာေခါဟ္လု္႓ံင္ယုိ၀္ ဆံင့္ဏးေယာ၀္ၟ႓းလာဆာ္....။ ဆု္ကု္ရၜ ထာေခါဟ္အု္မိင္မြာဲေ၀့..ေမွ္ဍံဳဆာ..(ကု္လု္ဏံင္႓င္)ဏွ္လွ္။

ေအဆံင့္ဏး႓းသာ လု္ေအန္တာနက္ဖုိင္စာ္႓ုိ၀္...မာေဏ၀္ၟဆင္းလင္ေဏ၀္ၟ
ေမွ္ဍံဳဆာ ထံင္ယို၀္ဆာ္...။ေအမု္ဍင္းလ၀့္ ႓းသာစာ္႓ို၀္...
မာေဏ၀္ၟဆင္းလင္download here ထံင္ယုိ၀္ဆာ္..။

ဍင္းလ၀့္ေအဟွံင္...ေ႓့မု္ဆံင့္ဏး၊ ေယာ၀္ၟဖုိင္ယွံင္ ေ႓့မု္ေဏ၀္ၟသို၀္ဏွ္..မု္႓းအွ္ေ၀့ေဍ player လု္မိင္ယုိ၀္ေဆ၀္ၟလွ္။
စင္႓ို၀္..flash player လု္ဍဴယို၀္ ေအလု္အွ္႓းစာ္႓ို၀္..ဆံင့္ဏးၟေယာ၀္ၟဖုိင္ ေဏ၀္ၟေအးေဆ၀္ၟလွ္။
ဍင္းလ၀့္..ေဏ၀္ၟလာၟ flash player
Geovid Flash Player download  ထံင္ယုိ၀္ဆာ္..။

ယွဴးမုက္လာဆာ္..ကို၀္ဟွာေဍ....။

Kee la but satt( စေကာကရင္သီခ်င္း)

အရင္က လာေရာက္ေတာင္းဆုိထားတဲ့ ဖုိးခါြးအတြက္ ေကာင္းႏုိးရာရာလုိ႔ ထင္တဲ့ စေကာကရင္သီခ်င္းတစ္ခ်ိဳ႕ကို youtube ကေန ရွာျပီး တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။အခ်ိန္ရရင္ MP3 စေကာကရင္သီခ်င္းမ်ား ေဒါင္းလုတ္ႏုိင္ေအာင္ တင္ေပးပါ့မယ္။
တစ္ျခားလင့္ေတြကို ေအာက္မွာ ေပးထားပါတယ္..။စေကာကရင္ သီခ်င္းနဲ႕ ခံစားေပ်ာ္ရႊင္ႏုိင္ပါတယ္...။
အားလံုးကို ခင္မင္လ်က္....။

(1)ယသးဟ့နဿ(အဲဢ္၀ါ)
(2)ဟံးယစုဒီးဆွဿက့ၯယၯ(gayemorris)
(3)cry..(အဲဢ္၀ါ)
(4)kae the blou choe nye 12

လာခုဂ္ခါင္စူး ထာေခါဟ္သယ္လု္ဖး...

(1)ပု္မု္ခါင္စူးလ၀့္-နာန္သိင္းလး႓င္



အွ္ဆံင္းလာဆာ္ ကို၀္ဟွာေဍ...ပု္ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္ ထူၟရူ႕မုင္ၟ႓်ာ ေမင္ၟစိင္ဖုိင္ဏွ္ လာခုဂ္ခါင္စူးယုိ၀္ အွ္ေ၀့ဍးလု္မိင္ေဆ၀္ၟလွ္။
ဏိင္းသာထာ္..၂၇၄၉-ဏိင္း အု္ခါ့ယို၀္ ပု္ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္သယ္ ဖီ့ဖူ႕ဍိဳ၀္ထ၀္ၟထး၀ယ္ လာခုဂ္ခါင္စူးမူၟဏီ မု္ထံင္ထါင္ ဏင္႓ႜင္ဍ၀္ေဆ၀္ၟလွ္။ထုိင့္ဖူၟ၀ါဲသယ္ ကု္ဏင္ကု္ဏင္..လာခုဂ္ခါင္းစူးအု္ဟွင္..ထာေခါဟ္သယ္ ပၱံင္ထင္းသာ အွ္ေ၀့လု္ဏင္ယုက္ေဆ၀္ၟလွ္။စင္႓ို၀္...ေ႓့သို၀္ လာခုဂ္ခါင္စူးအု္ဟွင္ၟ ထာေခါဟ္သယ္ အင္းဃွဴ႕႓းမု္ယ၀့္သို၀္ဏွ္..လု္ youtube ဖုိင္ အင္းဃွဴ႕ေဖွ္ဟွံင္ ပၠံဳ႓းထံင္အု္ေဏ၀္ၟလု္ဆင့္ဏွ္ေဆ၀္ၟလွ္။ အု္ယုိ၀္ဏွ္ မြာဲေ၀့ဍး ထုိင့္ဖူၟ၀ါဲအု္ဟွင္ၟ အု္ခိင္အု္ခါ့ ေ႓့လု္လုက္႓းသို၀္သီးမြာဲေဆ၀္ၟ၊ ေ႓့သို၀္ မာေဏ၀္ၟ႓းမု္ယ၀့္သို၀္သီးမြာဲ႓ို၀္လွ္။ ေအ႓းသာလု္ဟွာဟွာ..လု္ဖင့္လးလု္ခ၀့္..ဍဳဂ္လင္ထး links ဏွ္ မာေဏ၀္ၟလာဆာ္...။ယွဴးမုက္လာဆာ္ ကို၀္ဟွာေဍ....။

(2)လာခုဂ္ခါင္စူး-ကံုလြာဲ click here
(3)လာခုဂ္ခါင္စူး-ဍဴး+ဍြဲါဖါန္ click here
(4)ေခါဟ္အြာယင္လူးထုိ၀္-စ၀္သိင္းဖ၀့္ click here
(5)ဖီ့ဖူ႕ကို၀္ကံု၀ီ့လာ click here

ပညာေခတ္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း

ယခင္ပို႔စ္မွ အဆက္...

အခန္း(၅)

ပညာေရးႏွင့္ ဦးေႏွာက္ဆက္စပ္မွဳ

၂၁-ရာစုပညာေခတ္ (Knowledge Scociety- age of wisdom) ကို ပညာရွင္မ်ားက ေရးသားေဖာ္ျပၾကရာတြင္ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ ဆက္စပ္ေနမႈကို ပုိ၍ပုိ၍ ေရးသားလာၾကသည္ကုိ ေတြ႔ရွိရပါသည္။
`လက္ဇပ္ႏွင့္ သံလြင္ပင္` စာအုပ္ေရးသားသူ ဂ်ာနယ္လစ္ `ေတာမတ္ဖရင္းမင္း` က မပစ္မခတ္ေသာ က်ည္ဆန္မဲ့စစ္ပြဲအသစ္ျဖစ္ေသာ ဦးေႏွာက္စစ္ပြဲမ်ား `Brain Wars` ေပၚလာမည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ပညာရွင္မ်ားစြာကလည္း Brain Storming ဟု ေရးသားၾကရာတြင္ စာေရးဆရာပညာရွင္ ေနဇင္လတ္ကလည္း Brain Storming မွ တီထြင္ၾကံဆမႈ ‘Creativity` ကုိ ရလာတတ္ေၾကာင္း၊ Idea ဆိုသည့္ အေတြးအိုင္ဒီယာမွာလည္း Brain Storm မလုပ္ဘဲ မရတတ္ေၾကာင္း ဓါးကိုေသြးမွ ထက္သကဲ့သို႔ ဦးေႏွာက္ကုိ ေသြး `Brain Storming` လုပ္ေပးပါမွ ထက္ျမက္လာမည္ဟု ဆိုပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေဒါက္တာနန္းဥမၼာေရးေသာ `အံ့ၾသဖြယ္ရာ လူ႔ခႏၶာ` မွ ဦးေႏွာက္၏ ခႏၶာေဗဒ `Anatomy` ႏွင့္ ဇီ၀ကမၼေဗဒ Physiology အၾကာင္းတုိ႔ကုိ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပလုိပါသည္။ ဦးေႏွာက္သည္ ဦးေခါင္းခြံအတြင္းတြင္ တည္ရွိ၍ တစ္ပိသာမရွိတရွိ ၃/၄ ေပါင္ခန္႔ေလးသည္။ ေယာက်ာ္းမ်ားတြင္ အနည္းငယ္ပုိေလးသည္။ သို႔ေသာ္ အေလးခ်ိန္မွာ ဉာဏ္ေကာင္းမွဳ/ မေကာင္းမွဳႏွင့္ မဆုိင္။ အေၾကာင္းမွာ ဉာဏ္ေကာင္းျခင္း မေကာင္းျခင္းသည္ ဦးေနွာက္အတြင္းတြင္ ရွိေသာ ဦးေႏွာက္ကလပ္စည္း အေရအတြက္၊ ယင္းတုိ႔ အလုပ္လုပ္ပံုႏွင့္ ထုိသို႔ အလုပ္လုပ္ႏုိင္ေအာင္ အာဟာရရရွိမွဳ၊ ေလ့က်င့္အသံုးခ်မွဳေပၚတြင္သာ တည္ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဦးေႏွာက္ပိုေလးတုိင္း ဉာဏ္ပိုမရွိ၊ ဦးေႏွာက္ၾကီးတုိင္း၊ ေခါင္းၾကီးတုိင္း ဉာဏ္ၾကီးသည္မဟုတ္။

ဦးေႏွာက္တစ္ခုတြင္ ကလပ္စည္းအေရအတြက္မွာ သန္းေပါင္းတစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္ခန္႔ရွိ၏။ ယင္းတုိ႔သည္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ကူးျခင္းျဖင့္ အလုပ္လုပ္သည္။ ယင္းကလပ္စည္းတုိ႔က ထုတ္လႊင့္ေသာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္သည္ ဖေယာင္းတုိင္(၂၅) တုိင္အားခန္႔ (၀ပ္ ၂၅) ရွိသည္ဟု သိရသည္။တစ္စကၠန္႔လွ်င္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ျဖင့္ အာရံုေပါင္း သန္းတစ္ရာခန္႔ ဦးေႏွာက္ထဲတြင္ လွည့္လည္ေနသည္ဟုလည္း သိရသည္။ အံ့ၾသစရာေပတည္း။

ဦးေနွာက္တစ္ခုလံုးသည္ ခံစားမွဳ၊ ေစစားမွဳ၊ စဥ္းစားမွဳ၊ မွတ္ဉာဏ္၊ ေတြးေခၚဉာဏ္တုိ႔ျဖင့္ သက္ဆုိင္ရံုမွ်မက အျခားေသာ ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္းမ်ား အလုပ္မွန္မွန္လုပ္ရန္လည္း ထိန္းခ်ဳပ္ကြပ္ကဲေပးသည္။ အာရံု ငါးပါး က်က္စားရာလည္းျဖစ္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ မည္သည့္အဂၤါမွ် ဦးေႏွာက္ေအာက္မွ မလြတ္။သုိ႔ျဖစ္၍ ဦးေႏွာက္သည္ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုး၏ ဘုရင္ျဖစ္ေလသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္မွာ အလြန္အေရးၾကီး၏။ သူ႔ကို ဒဏ္ရာအလြယ္တကူ မရေအာင္ ဦးေခါင္းခြံျဖင့္ ကာထားသည္။ေဆာင့္ျခင္း၊ ေအာင့္ျခင္းကို ခံႏုိင္ရန္ အေျမွးပါးမ်ား၊ ဦးေႏွာက္အေျမွးရည္မ်ားျဖင့္ ၀န္းရံထားသည္။လုိအပ္ေသာ အာဟာရေအာက္စီဂ်င္မ်ားကို သူမ်ားထက္ေစာ၍ ပို၍ရသည္။

တစ္ကိုယ္လံုးအေလးခ်ိန္၏ ၂ ရာခုိင္ႏွဳန္းသာရွိေသာ ဤဦးေနွာက္သည္ တစ္ကိုယ္လံုးအတြက္ ပို႔ေသာ ေသြးထုထည္၏ ၂၅ ရာခုိင္ႏွဳန္းကို ရသည္။ ဤသို႔ရႏုိင္ရန္ ဦးေနွာက္၌ ေသြးေၾကာမ်ားသည္ (၇) စကၠန္႔၌ ဦးေနွာက္ေသြး တစ္ပတ္လည္သည္။ ဦးေႏွာက္သိုိ႔ ေသြးေရာက္ရွိျခင္းမရွိသည္မွာ ၁၂ မိနစ္ၾကာလွ်င္ မ်က္စိျပာတတ္၊ မူးတတ္၏။ ဦးေနွာက္သည္ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ အေရးၾကီးဆံုး အဂၤါျဖစ္သကဲ့သို႔ အလုပ္လုပ္ဆံုးလည္းျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ သူ၏အတြင္းပိုင္း တည္ေဆာက္ပံုမွာလည္း ရွဳပ္ေထြးလွ၏။ ယခတုိင္ တိတ္ိက်က် မသိရေသး။သို႔ျဖစ္၍ ဦးေႏွာက္ကို အတုလုပ္၍ မရ၊ အစားထုိး၍ မရေသးျခင္း ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ကို မထိခိုက္ေအာင္၊ ဦးေခါင္းဒဏ္ရာမရေအာင္၊ အရုိက္မခံရေလေအာင္ ဂရုစိုက္ရ၏။ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးက်န္းမာေအာင္ ဂရုဟစိုက္မွလည္း ဦးေႏွာက္ၾကည္၍ အလုပ္လုပ္ႏုိင္ေပသည္။ဉာဏ္ေကာင္း/ မေကာင္းမွာ မ်ိဳးရုိးဗီဇ၊ ေမြးရာပါဦးေႏွာက္၏ အစြမ္းသတၱ၊ အလုပ္လုပ္ပံုတုိ႔ အေပၚတြင္ အဓိကတည္ေသာ္လည္း ေလ့က်င့္မွဳ၊ အသံုးခ်မွဳအေပၚတြင္လည္း တည္သည္။သို႔ျဖစ္၍ ဦးေႏွာက္ကို အျမဲအသံုးခ်သူ၊ ၾကိဳးစားသူမ်ားသည္ အျခားသူမ်ားထက္ ဉာဏ္ရည္သာေပသည္။
ဦးေႏွာက္ကို အသံုးခ်လြန္း၍ ဦးေႏွာက္ပ်က္သည္၊ ရူးသည္ဆုိသည္မွာ မမွန္ပါ။ အသံုးမခ်၊ အသံုးခ်လြဲ၍သာ ရူးရျခင္းျဖစ္သည္။ ဦးေနွာက္ကား အသံုးခ်ေလ ေကာင္းေလပင္။


အခန္း(၆)

ပညာေရးအတြက္ သမုိင္းမွေပးေသာ သင္ခန္းစာ

၁၈၀၆-ခုနွစ္တြင္ ပရပ္ရွား(ဂ်ာမနီ)နုိင္ငံသည္ ျပင္သစ္တုိ႔ႏွင့္ စစ္ျဖစ္ပြါးရာ ေယးနား(Jena) ျမိဳ႕စစ္ပြဲတြင္ ပရပ္ရွားတုိ႔ အတံုးအရံုး၊ မရွဳမလွ က်ဆံုးၾကျပီး၊ ယင္းျဖစ္ရပ္ကို ပရပ္ရွားတုိ႔က `ေယးနားကံဆုိးမုိးေမွာင္က်မွဳ`(Disaster if Jena) ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ၾကေလသည္။

စစ္ရွံဳးမွဳမွာ ပရပ္ရွားတုိ႔၏ဇာတ္မာန္ကို က်င္စက္ႏွင့္တို႔၍ လွဳပ္ႏုိးသကဲ့သို႔ ခံစားၾကရျပီး အမ်ိဳးသား ရွင္သန္ထေျမာက္ေရးအတြက္ နည္းလမ္းမ်ားကို သံုးသပ္ၾကံဆၾကရာ..ပရပ္ရွားႏုိင္ငံသည္ ဖရက္ဒရစ္ ၀ီလ်ံ လက္ထက္ ၁၇၁၇-ခုႏွစ္တြင္ ကေလးမ်ား၏ပညာေရးကို ႏုိင္ငံေတာ္မွ စတင္ဂရုစိုက္ေသာ္လည္း အမ်ိဳးသားပညာေရးအျဖစ္ တစ္မ်ိဳးသားလံုး၏ပညာေရးအထိ မေရာက္ရွိေၾကာင္း ေတြ႔ရွိလာၾကပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ပညာေရးကိုပုဂၢဳိလ္တစ္ဦး၏ကိစၥ၊ မိဘကိစၥ၊ လူတစ္စု၏ကိစၥအေနနဲ႔ မစဥ္းစားေတာ့ဘဲ ဉာဏ္ပညာကို အမ်ိဳးသားေရးအျဖစ္ အသံုးျပဳႏုိင္ရန္ တစ္ခဲနက္ သႏၷိ႒ာန္ခ်ျပီး ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ၾကပါေတာ့သည္။
သို႔ႏွင့္ ေယးနားျမိဳ႕၌ စစ္ျဖစ္ပြါးျပီး (၆၄)ႏွစ္အၾကာ ၁၈၇၀-ခုနွစ္တြင္ စစ္ထပ္မံျဖစ္ပြါးရာ ဆီးဒန္းျမိဳ႕(Sedan)စစ္ပြဲ၌ ျပင္သစ္တု႔ိ မရွဳမလွရွံဳးျပီး တတိယေျမာက္ နပိုလီယံမွာ ပရပ္ရွားမ်ားထံ လက္နက္ခ်လုိက္ရေလေတာ့သည္။
ယင္းစစ္ပြဲႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သမုိင္းမွတ္တမ္းတင္ခ်က္မွာ `ပရပ္ရွားေက်ာင္းဆရာမ်ား၏ေအာင္ပြဲ`(Victory of Prussian Schoolmasters) ဟူ၍ ျဖစ္သည္။`ပရပ္ရွား တပ္မေတာ္၏ေအာင္ပြဲ`(Victory of Prussain Army) ဟု မွတ္တမ္းမတင္ၾကပါ။အမ်ိဳးသားပညာေရးစနစ္ ေအာင္ျမင္စြာ တည္ေဆာက္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ စစ္ေအာင္ႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္ကို တင္စားထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းျဖစ္ရပ္အေပၚသံုးသပ္ခ်က္မွာ ပညာေရးစနစ္ေျပာင္းလုိက္ေသာေၾကာင့္….
(က)တစ္မ်ိဳးသားလံုး ဉာဏ္ပညာထက္ျမက္လာမွဳ၊
(ခ)တာ၀န္သိတတ္လာမွဳ၊
(ဂ)စည္းရံုးလာၾကမွဳ စသည္မ်ားေၾကာင့္ ျပင္သစ္တုိ႔ကို အႏုိင္ တုိက္ႏုိင္သည္ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

နိဂံုး

ထုိ႔ေၾကာင့္ ကမၻာေပၚရွိ တုိင္းျပည္တုိင္း၊ လူမ်ိဳးတုိင္းတြင္ ပညာေရးကို အမ်ိဳးသားပညာေရးစီမံကိန္းခ်ျပီး ေဆာင္ရြက္ေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။
ၾကြက္သား(Muscle) စြမ္းအားထက္ ဦးေနွာက္(Brain) စြမ္းအားက ပိုျပီးထိေရာက္သည္ကို လက္ရွိကမၻာၾကီး၏ အေျခအေနအရ သက္ေသခံေနပါသည္။
ကြ်န္ုပ္တုိ႔ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ားအေနျဖင့္လည္း ပညာေခတ္လူမွဳ အဖြဲ႔အစည္းတြင္ ပါ၀င္ႏုိင္ေရးကို အေလးထား ေဆာင္ရြက္သင့္ပါသည္။ကရင္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ က်င္းပေရးဗဟိုေကာ္မတီအေနႏွင့္လည္း အမ်ိဳးသားေရးကို ထမ္းေဆာင္ေနရေသာ အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္၍ တစ္ခ်ိန္က `ေဒါကလု`အဖြဲ႔အစည္းလုိ အမ်ိဳးသားပညာေရးပိုင္းတြင္ ျမွင့္တင္ႏုိင္လွ်င္ ပို၍ေကာင္းမည္ဟု ယူဆမိပါေၾကာင္း အၾကံျပဳတင္ျပလုိက္ပါသည္။

ပဒိုမန္းသိန္းေရႊ(ပိုးကရင္ ကြန္ဖရင့္)
၂၇၄၉-ခုႏွစ္ေျမာက္ ကရင္အမ်ိဳးသား ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္အထိမ္းအမွတ္ ကရင့္ေၾကးမံုမွ…..။

English-ဗမာ-ကရင္ အဘိဓာန္

ယခုတင္ျပမယ့္ Postက ဆရာOgre မွ တင္ျပၿပီးသား Postျဖစ္ပါတယ္။ သူေရးသားထားတဲ့
စာသားအတိုင္း တင္ျပသြားပါမယ္။

Eglish-ဗမာ-ကရင္ Dictionary ေလးပါ ။
Comment ထဲမွာေတြ႔လို႔တင္ေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါ၏ .. :-P
ကရင္ font အတြက္ေတာ့
knu ဆိုတဲ့ font ကို font folder ထဲမွာ သြားထည့္ဖို႔ေတာ့လိုပါတယ္ ..
.NET
Framework (2.0) ေလးလည္းလိုပါတယ္ဗ်ာ .. window ထဲမွာ Framework မရွိရင္ေတာ့ဒါေလးကိုdownload ခ်ၿပီး install လုပ္ဖို႔ေတာ့လိုပါတယ္ဗ်ာ ..
အဆင္ေျပပါေစ ... :-)

ဒီအဘိဓာန္ကို ေဒါင္းလုတ္ခ်င္ရင္...ေအာက္မွာ ေဒါင္းလုတ္ယူပါ။

Download

မွတ္ခ်က္။ ။ဒီပို႔စ္ကေတာ့ သင့္အတြက္မနက္ျဖန္ မွတဆင့္ေတြ႔လုိက္လုိ႔ ျပန္လည္တင္ျပပါတယ္။အဘိဓာန္တီထြင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္။က်ေနာ္လည္း လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ယူသံုးႏုိင္ေအာင္ အဆင္ေျပတဲ့ file hosting တစ္ခုမွာ ျပန္လည္တင္လုိက္ပါတယ္။မူရင္းလင့္က ဒီမွာပါ။ အွ္ဆံင္းလာဆာ္...။

ဖူ႕တာမိက္( ေအစီ+ထူး၀ါး)

အု္ယုိ၀္.ဏွ္ ႓းဆာင့္လု္ပု္ဖႜံဳသာသနာ့၊ဖႜံဳသင့္ဃာ့အု္ဟွာင္အု္က်ံင္း ေက၀့္ဆူ႔ထး ေဍထာေခါဟ္ ဆု္ဟွင္မုိင့္ေဆ၀္ၟလ၀့္...ဆံင့္ဏးယွံင္လာဆာ္...။

(၁၁)ၾကိမ္ေျမာက္ ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္း အစည္းအေ၀းေအာင္ျမင္ျပီးဆံုး

(၁၁) ၾကိမ္ေျမာက္ ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္း အစည္းအေ၀းကို (၄-၇-၂၀၁၀) တနဂၤေႏြေန႔ ဘန္ေကာက္
ျမိဳ႕၊ ႏြန္ထဘူရီ၊ ၀တ္နခြန္အင္ေက်ာင္းတုိက္တြင္ ေအာင္ျမင္စြာက်င္းပခဲ့ပါသည္။ ၎အစည္းအေ၀းပြဲကို
သံဃာေတာ္ (၂၈)ပါးျဖင့္ ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျပီး တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ အခမ္းအနားကို ဆက္လက္
က်င္းပကာ ၾကြေရာက္လာေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား လွဴဒါန္းဖြယ္ရာပစၥည္းမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း၍
အခမ္းအနားကို ရုပ္သိမ္းခဲ့ၾကပါသည္။

မိမိဘေလာ့ေပၚမွာ စာတန္းေျပးပံုစံမ်ားထည့္ခ်င္ရင္...

အွ္ဆံင္းလာဆာ္ ကို၀္ဟွာေဍ…

ဘေလာ့နဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ မေရးျဖစ္တာၾကာပါျပီ။တစ္ခ်ိဳ႕ညီအစ္ကိုေတြက ေတာင္းဆုိလာလုိ႔ ဒီပို႔စ္ကို ေရးျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ဒီကုဒ္ေတြက ဘေလာ့ေရးတဲ့လူတုိင္းနီးပါး သိျပီးသားေတြျဖစ္မွာပါ။ဒါေပမယ့္ ဘေလာ့ကို စတင္ေရးတဲ့လူမ်ားအတြက္သာ ရည္ရြယ္ပါတယ္။ေနာက္ျပီး လုိက္ရွာရတာ အခ်ိန္ကုန္သက္သာေအာင္ သိသမွ် စုစည္းေပးလုိက္တာပါ။

တစ္ခ်ိဳ႕က မိမိဘေလာ့ရဲ႕ အေပၚဆံုးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ဆုိက္ဘားေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘေလာ့ပို႔စ္ရဲ႕ ေအာက္ေျခမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေက်းဇူးတင္စကားေတြ၊ အမွတ္တရစကားေတြ အျမဲတမ္း ၾကည့္လုိ႔ရေအာင္ ဒီကုဒ္ဒင္းေတြနဲ႔ အသံုးျပဳျပီး စာသားေတြ လွလွပပ ထည့္လုိ႔ရပါျပီ။လင့္ခ်ိန္တဲ့ေနရာမွာလည္း သံုးလုိ႔ရပါတယ္။

ဒီလုိ လုပ္ေသာအားျဖင့္ လာလည္သူေတြကို အျမင္ဆန္းေစပါတယ္။ ၾကည့္ရတာလည္း ခန္႔ညားေစပါတယ္။
ဒီကုဒ္ထည့္ပံုကေတာ့ ဘေလာ့ထဲကို sign in ၀င္ပါ။ page element ကို သြားပါ။ အရင္က ပံုစံဆုိရင္ layout ေပါ့။ ေနာက္မွ ဒီဇုိင္းနည္းနည္းေျပာင္းထားလုိ႔ အဲ့ဒီေနရာမွာ Design လုိ႔ နာမည္ေျပာင္းထားပါတယ္။ အဲ့ဒါကို ႏွိပ္ပါ။ page element ေပၚလာမယ္။ ဒီစာမ်က္ႏွာမွာ add a gadget ကို ႏွိပ္ပါ။ ေဘာက္စ္ တစ္ခု ေပၚလာရင္ HTML/javascrit ကုိေရြးပါ။

ေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ မိမိစိတ္ၾကိဳက္ ကုဒ္တစ္ခုကို အဲ့ဒီ HTML/javascrit အကြက္မွာ ထည့္ရပါတယ္။
ျပီးရင္ save လုိက္ရံုပါပဲ။ အဲ့ဒီလုိ save ျပီးလုိ႔ ေနရာထားတာ မၾကိဳက္ဘူး၊ ဒီေနရာမဟုတ္ဘူးဆုိရင္ မိမိထားခ်င္တဲ့ေရာမွာ mouse နဲ႔ေထာက္၊ ဖိႏွိပ္ျပီး ေျပာငး္ေရႊ႕လုိ႔ ရပါတယ္။

+ Read more

ေအာက္မွာ ေပးထားတဲ့ ကုဒ္ေတြကို ဘယ္လုိ အလုပ္လုပ္တယ္ဆုိတာ.. နည္းနည္း ရွင္းျပပါ့မယ္။

(၁)ေအာက္မွာ ျပထားတဲ့ စာတစ္ပုိဒ္ဟာ marquee လုိ႔ေခၚတဲ့ ေဘးကို ေျပးတဲ့ စာတန္းထုိးနည္းေလးပါ။ ေျပးခ်င္တဲ့စာကို ဘယ္မွာ ရုိက္ထည့္ရမလဲဆုိရင္…

<marquee>
</marquee>  ဒီႏွစ္ခုရဲ႕ ၾကားမွာ ထည့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဥပမာ…

<center><marquee>အဲလာဏု္လိက္ ေဍဏု္ဆုိဒ္</marquee> </center>

ဒီလုိကရင္စာနဲ႔ ျပထားတဲ့ စာသားကို ထည့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

<center>ကေတာ့ စာသားကို အလည္တည့္တည့္မွာ ေပၚေစခ်င္လုိ႔ ထည့္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။

ဒါက ပံုမွန္ေျပးခုိင္းတဲ့နည္းပါ။

ေအာက္က အေႏွးပံုစံထည့္မယ္ဆုိရင္ ..

<marquee align=”center”direction=”left”scrollamount=”3”>အဲလာဏု္လိက္ ေဍဏု္ဆုိဒ္
 </marquee>

ဒီလုိ ထည့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။scrollamount=”3” ဒီေနရာမွာ “3”ကို မိမိၾကိဳက္တဲ့ အေႏွး/အျမန္ (1.2.3.4.5)စသည့္ျဖင့္ ေျပာင္းထည့္ေပးပါ။

(၂)ဒီနည္းကလည္း marquee ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူက ေဘးေျပးတာကို ေပ်ာက္သြားတာ မဟုတ္ဘဲ ဟုိဘက္ဒီဘက္ ေဘာင္ခတ္ျပီး ျပန္လာတဲ့ စတုိင္ျဖစ္ပါတယ္။

<marquee behavior="alternate">အင္းဟွးလင္ဖ၀္...</marquee>

သူလည္းပဲ အေႏွးပံုစံ လုပ္ခ်င္ရင္ …

<marquee behavior=”alternate”scrollamount=”3”>အင္းဟွးလင္ဖ၀္</marquee>

လုိ႔ ထည့္ေပးရမွာျဖစ္ပါတယ္။

(၃)ဒီေအာက္မွာ ကုဒ္ကေတာ့ စာသားေတြ အမ်ားၾကီး ထည့္ျပီးေတာ့ box ပံုစံနဲ႔ အေပၚနဲ႔ ေအာက္ ေျပးခုိုင္းတဲ့ ကုဒ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။

<marquee onmouseover="this.stop()" onmouseout="this.start()
"scrollamount="2" direction="up" width="100%" height="200"
align="center">
</marquee>

စာသားကေတာ့ </marquee>
စာလံုးအေရွ႕မွာ မိမိထည့္ခ်င္တဲ့ စာသားကို ရုိက္ထည့္ပါ။

(၄)ေအာက္မွာ ကုဒ္ကေတာ့ စာလံုးကို ဟုိဘက္ ဒီဘက္ေျပးတာ မဟုတ္ဘဲ တစ္ေနရာတည္းမွာပဲ မိွန္တုတ္မိွန္တုတ္ ျပတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။

<center><blink></blink> </center>

စာသား ထည့္ပံုကေတာ့ ခုနကအတုိင္းမွာပါပဲ…ဒီကုဒ္ေတြ အလုပ္လုပ္ပံုကို ၾကည့္ခ်င္ရင္ ဒီမွာ Demo သြားၾကည့္ပါ။ တကယ္လုိ႔ အဆင္မေျပတာရွိရင္ ေျပာၾကားႏုိင္ပါတယ္…။ယွဴးမုက္လာဆာ္ကို၀္ဟွာေဍ….။

မ်ိဳးဆက္သစ္သို႔ မွာတမ္း...

ၾကားရခ်က္က မသက္သာ
ရင္ထဲမွာ နာပါရဲ႔
မ်ဳိးမတူ သူတစ္ဦးရယ္ႏွင္႔မွ
ယူရက္ေပ သူ႔ဖူးစာ
ေပ်ာက္ပါေပါ႔ လူမ်ဳိး
မ်ဳိးဆက္ေတြ ကပ္ျပားျဖစ္ေအာင္
သူ႔လုပ္ရပ္ဆိုး။

တို႔ဘိုးစဥ္ ေဘာင္ဆက္က
ထိန္းသိမ္းခဲ႔ အစဥ္အလာ
ႏွစ္(၂၀၀၀) ေက်ာ္ခဲ႔ၿပီပဲ
သတိမူၾကပါ
မ်ဳိးမတူ သူေတြႏွင္႔မွ
ယူၾကတာ ဂုဏ္ယူစရာလား။

တံလွ်ပ္ကို ေရထင္
ေရႊသမင္ အလိုက္မမွားေစႏွင္႔
ေျမမ်ဳိလို႔ လူမ်ဳိးမေပ်ာက္ပါဘူး
လူမ်ဳိမွ လူမ်ဳိးေပ်ာက္မယ္ကြဲ႔
(မွာခ်င္တယ္) မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ား။

(အွ္ေဍသၱာ္....ဟွင္းေခါဟ္အင္းယူၟ ဆိုဒ္လု္လုက္၊ မီႝၟအင္းယူၟ ဆိုဒ္လုက္ထုက္)

မွတ္ခ်က္။ ။ ျမစ္နဒီကိုးသြယ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။