ႏြမ္းလ် အိမ္အျပန္…

၀တၳဳ-တကၠသိုလ္ ေစာႏြယ္

ယခင္ပို႔စ္မွ အဆက္...

စာစု(၃)

ဆရာၾကီး၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကို ဆရာ့သားက ေရာင္ျခည္ထြန္းသစ္ေစသည္။ ပညာထူးခြ်န္ေအာင္ ၾကိဳးစား၍ တစ္ႏွစ္တစ္တန္း မွန္မွန္တက္ျပီး သူငယ္တန္းမွ ဆယ္တန္းအထိ တစ္ၾကိမ္မွ စာေမးပြဲက်ျခင္းမရွိ။ လိမၼာေရးျခားရွိ၍ အားလံုးက ခ်စ္ခင္ေလးစားသည္ကို ဆရာၾကီး သိျမင္ရလွ်င္ ဘ၀အတြက္ အေမာေျပခဲ့ရသည္။
ဆရာၾကီးသည္ သားကို မ်က္စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံႏုိင္ေအာင္ သံေယာဇဥ္ၾကီးလွသလုိ
သားကလည္း ဆရာၾကီးကို ဆရာလုိတစ္သြယ္ ေက်းဇူးရွင္ဖခင္လုိ တစ္ဖံု၊ ခံယူထားၾကသူမ်ားမို႔…။အားလံုးက ဆရာတုိ႔သားအဖ ႏွစ္ေယာက္၏ ေမတၱာအၾကင္နာကို မက္ေမာ အားက်မဆံုးရွိၾကေလသည္။
သားခ်မ္းေျမ႕ ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ ငါးဘာသာ ဂုဏ္ထူးပါသည္။ ဆရာ့မွာ မ်က္ရည္လည္ရြဲႏွင့္ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးမွဳ မ်က္ရည္မ်ား တာက်ိဴးခဲ့သည္အထိ ဂုဏ္ယူမဆံုးျဖစ္ခဲ့သည္.။ သားဟူေသာ..ႏွဳတ္ျမည္သံက ပါးစပ္ဖ်ားမွာ မခ်..။

ဆရာ့ရည္မွန္းခ်က္ အေကာင္မထည္ ေဖာ္ႏုိင္ခဲ့သေလာက္ ေဖာ္ႏုိင္ခဲ့ျပီမုိ႔…. ႏုိင္ၾကာရြာကေလးသာမက ခေလာက္ႏို႔ တစ္ခြင္လံုးအတြက္ က်န္းမာေရး လုပ္သားေကာင္းတစ္ဦး ေပၚထြန္းလာေတာ့မည္ကို အားရ၀မး္သာ ၾကိဳဆုိေနမိသည္..။သားကေလးကိုလည္း တတ္အားသမွ် ဆံုးမရ၏။သားကေလးသာ ဆရာ့ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့မည္ဆုိလွ်င္ သူဘယ္ေတာ့မွ အိမ္ေထာင္မျပဳဟု ကတိေပးခဲ့၏။(တကယ္လည္း ဆရာ့ဘ၀တြင္ ၾကင္ေဖာ္မရွာခဲ့ပါ)
သားကေလးကို ေဆးတကၠသုိလ္ တက္ခုိင္းမည္…။ က်န္းမာေရး ၀န္ထမ္း ဆရာ၀န္းေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ သြန္သင္ေပးျပီး၊ ေက်းရြာျပည္သူ႔အက်ိဳး၊ ျပည္နယ္အက်ိဳး၊ ႏုိင္ငံအက်ိဳး ထမ္းေဆာင္ေစမည္။
သို႔ေသာ္…..။

ဆက္ဖတ္ရန္...

စာစု(၄)

ဆရာ ေသခ်ာစြာ ဆန္းစစ္မိသည္..။ ဆရာအရြယ္ေကာင္းတာ မွန္သည္။ ေတာေက်ာင္းဆရာ လစာျဖင့္ သားဆရာ၀န္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးဖုိ႔မလြယ္..။ေက်ာင္းေနရမယ့္ ုခုနစ္ႏွစ္အတြင္း ကုန္က်စရိတ္ နည္းနည္းေႏွာေႏွာ မဟုတ္..။ ဆရာ၀င္ေငြကလည္း ေတာေက်ာင္းဆရာလစာမွ လြဲ၍ အျခား၀င္ေငြမရွိ..။
သုိ႔ေသာ္ သားေလး ဒီကိစၥ မသိေစခ်င္..။ ၾကည္လင္လန္းဆန္းေနေသာ သားဦးေႏွာက္ထဲ စိတ္ညစ္ညဴးမွဳ အရိပ္မထင္ေစခ်င္ေသး…။ ဆရာ့ဖာသာ ဆရာ ေပသီးတြက္ေနရသည္။

စာစု(၅)

ဆရာေက်ာင္းအလုပ္မွ ထြက္ျပီး၊ သားကိုေခၚ၍ ရန္ကုန္တက္မည္ဆုိေတာ့… အေပါင္းအသင္း အသိမိတ္ေဆြမ်ားက ဖ်က္ၾကသည္။ ရြာႏွင့္ ကေလးတုိ႔၏ ပညာေရးအဆင္ေျပေနေသာ ဆရာ့ကို လက္လႊတ္ အရွံဳးဆံုး မခံလုိၾက…။ဆရာ့အေနျဖင့္ ရြာကိုစြန္႔ခြါ ေတာေက်ာင္းဆရာအလုပ္ကိုလည္း ေက်ာမခုိင္းရက္ေသာ္လည္း…သားအေရးက ဆရာ့အေရးမုိ႔… ေနာက္ဆံုး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ပိုင္ႏိုင္စြာခ်ကာ ဆရာျမိဳ႕ကို ေျပာင္းရန္ယတိျပတ္ ဆံုးျဖတ္လုိက္ရေတာ့သည္..။
သို႔ေသာ္ သားေလးအတြက္ ရတက္မေအးႏုိင္ေသာ အေျခအေနက ဖန္လာျပန္သည္။ ၁၉၈၈-ခုႏွစ္၊ အေရးအခင္းသည္ ဆရာ့ဆႏၵကို ရုိက္ခ်ိဳး ေျခမြ ဖ်က္ဆီးမွဳ ဆံုးခန္းတုိင္ မတြန္းပို႔လုိက္ရေသာ္လည္း ….သားအတြက္ ဆရာ၀န္ျဖစ္ရန္ ေနာက္က်ခဲ့ျပီ..။ရြာအတြက္လည္း ထိခုိက္ရျပန္သည္။

ေလာေလာဆယ္ တည္ျငိမ္စျပဳ၍ အေျခအေနေကာင္းလာျပီး ဆရာလည္း ဆရာ့သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေကာင္းမွဳျဖင့္ ကုမၼဏီတစ္ခုတြင္ ထုိက္ထုိက္တန္တန္ အလုပ္တစ္ခု ရခဲ့သည္။ သားအတြက္ အားတက္ရသလုိ…၊ ေက်ာင္းတက္လွ်င္ ပိုမုိအဆင္ေျပစြာ ရွိႏုိင္ေရးအတြက္ အိမ္အနီးရွိ အလုပ္ရံုတစ္ခုတြင္ ၀င္လုပ္ျပန္သည္။ ဆရာသည္ သားအတြက္ဆုိလွ်င္ ရွိသမွ် အလုပ္ကို သူပဲ လုပ္လုိက္ခ်င္ပါသည္။
ေအာ္….မိဘတုိ႔၏ သားသမီးေကာင္းစားေရး ေလာဘကား မျငိမ္းသတ္ႏုိင္ေသာ ေသာကမီးမ်ား ထြန္းညွိေတာက္ေလာင္ ခံရမွဳကို မိဘတုိ႔ မသိေခ်…။

စာစု(၆)

´သားေရ…`
´ေဖေဖ…`
`သားေလး…ေဆးတကၠသိုလ္(၁)မွာ တက္ခြင့္ရတယ္သားရဲ႕..။အခုမွပဲ ေဖေဖသားအတြက္ အပူလံုးၾကီး က်သြားေတာ့တယ္ သားရယ္…။
`သားလည္း ေဖေဖ့ ေက်းဇူးကို အျမဲတမ္း ေလးစားတန္ဖုိးထားမွာပါ ေဖေဖ`…။
ဆရာေစာထူးရယ္ဟာ..သားရဲ႕ ခ်ိဳသာတဲ့ အာဟာရစကားကို ၾကားရေတာ့ `မစားရ ၀ခမန္း` ဆုိသလုိပဲ …ရင္မွာ ၾကည္ႏူးျခင္းႏွင့္အတူ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ဆီမီးအလင္းေရာင္ေလး တစ္ပိုင္းတစ္စ ထြန္းလင္းလာသလုိ ျမင္လုိက္ရသည့္အတြက္ ေက်နပ္ပီတိ ျဖစ္ေနမိသည္..။

ေအာ္´သား` ဒါနဲ႔…ပါး သားကို စကားတစ္ခြန္း ဆံုးမခ်င္တယ္ ဖုိးခြါး`…
´ဟာ..ပါးကလည္း သားက၊ ပါးစကားကို ဘယ္တုန္းကမ်ား ပစ္ပယ္ခဲ့ဖူးတာ ရွိခဲ့လုိ႔လဲ ပါးရယ္´..။
´တစ္ခြနး္မဟုတ္ဘူး ပါး..၊ အခြန္းတစ္ရာ..၊ အခြန္းတစ္ေထာင္လည္း သားက လုိက္နာမွာပါ ပါးရဲ႕´..။
ဆရာထူးရယ္ သားကို ရင္ခြင္သြင္းကာ ရွဳမ၀ေသာ ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ၾကည့္လုိက္မိသည္။

´ပါး..ေျပာခ်င္တာ တစ္ျခားမဟုတ္ဘူး သားရဲ႕´..။သားဘ၀မွာ အေရးၾကီးဆံုးက ဘာလဲ…။ ေနာက္ျပီး ပါးတုိ႔ မေက်ျပြန္ေသးတဲ့ ရပ္ေရး၊ရြာေရး၊ က်န္းမာေရးကိစၥေတြကို တာ၀န္ေက်ျပြန္ေအာင္ ျဖည့္ဆည္းေပးဖုိ႔ တာ၀န္ရွိတယ္ဆုိတာ…သားရင္ထဲမွာ အျမဲတမ္း စြဲထင္ေနဖုိ႔ပဲ သား….။
´ဒါလား…ပါး…၊ သားက ေက်းဇူးကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့သလုိ၊ အပါးဆႏၵကို သားဘာေၾကာင့္ မျဖည့္ဆည္းႏုိင္ရမွာလဲ အပါးရယ္´…။

ဒီလုိစကားမ်ိဳးၾကားရေတာ့ ဆရာထူးရယ္မွာ ဘ၀ကို နစ္ျမဳပ္အရင္းထုတ္ရတာ …ထုိက္တန္လုိက္တာ ဟု ေတြးေတာရင္း.. ေရာင္ျခည္သစ္ႏွင့္အတူ ေလွ်ာက္လွမ္းခ်ီတက္ႏုိင္ဖုိ႔ အားသြန္ခြန္စိုက္ ၾကိဳးပမ္းရေပဦးမည္..ဟု သႏၵိဌာန္ခ်မိေတာ့သည္..။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမယ္...။

ေသြးသမိုင္း...

ဧရာေရၾကည္ ေသြးေခ်ာင္းတည္၊

မ်ဳိးဆက္ေသြးနီ စေတးမည္၊

သံလြင္စီးတုိင္း မ်က္ရည္၀ုိင္း၊

ေၾကြးေက်ာ္မဆုိင္း ေသြးသမုိင္း၊

ကုိးျမစ္နဒီ ေသြးစက္နီ

တုႏႈိင္းမမည္ သစၥာတည္၊

သမုိင္းဆက္မ်ား ဓိဌာန္ထား၊

ေသြးကေလာင္သြား ေရးမွတ္သား

ေန၀န္းနီ ေဒါနေျမ

မူရင္း။ ။ ဖားစည္သံ

ၾကိဳးၾကာအုိ

-အလွတရားဟာ ထူးျခားတယ္၊
ႏူးညံ့တယ္ ၊ သိမ္ေမြ႔တယ္။
-ႏွလံုးသားဟာ ခံစားမွဳနဲ႔ယွဥ္တယ္။
-အခ်စ္ဆံုးဟာ အမုန္းဆံုး၊
အျပင္းထန္ဆံုး၊ ေ၀ဒနာျပယုဂ္ပါပဲ။
-အမုန္းတရားဟာ ႏွလံုးသားကို၊
ေၾကျပဳန္းေစတယ္၊
၀မ္းနည္းေၾကကြဲ မဆံုးပါပဲ။
-ထုိ႔ေၾကာင့္…..
အက်ဥ္းတန္သူရဲ႕ အမွီအတြယ္ဟာ၊
အရွိန္ကုန္သြားတဲ့ ျမားပမာ၊
အေတာင္ကြ်တ္တဲ့ ၾကိဳးၾကာငွက္အုိလုိပါပဲ…။

ေစာသူ

အတိတ္နိမိတ္ႏွင့္ ယံုၾကည္ယူဆခ်က္မ်ား…

ကရင္ရုိးရာ အတိတ္နိမိတ္ႏွင့္ ယံုၾကည္ယူဆခ်က္မ်ား

ကရင္ရုိးရာ သုတပေဒသာ စာအုပ္မွ…..

- ခရီးသြားမည့္ဆဲဆဲ သားငယ္၊ သမီးငယ္ ငိုယိုသည္ျဖစ္ေစ၊ အိမ္သားတစ္ဦးဦးက ေခ်သည္ျဖစ္ေစ နိမိတ္မေကာင္းဟုဆိုကာ ခရီးမသြားပဲ ေနေလ့ရွိသည္။

- ခရီးလမ္းတြင္ ေျမြျဖတ္ကူးတာေတြ႔လွ်င္ ခရီးလမ္းရွည္တတ္သည္။

- ေခ်ငယ္ ဆိုင္ ဆတ္ တမ်ိဳးမ်ိဳး လမ္းျဖစ္ကူတာေတြ႔လွ်င္ နမိတ္မေကာင္းဟုဆိုကာ ေနာက္သုိ႔သာ လွည့္ျပန္ေလရွိသည္။

- ကေလးငယ္မ်ားကို နားေဖာက္ေပးထားေလ့ရွိသည္။ နားမေဖါက္ေပးထားလွ်င္ ေနာင္ဘ၀တြင္ ေမ်ာက္ျဖစ္တတ္သည္ (သို႔) အခ်ိဳ႔ေဒသ တြင္ ေျပာစကားနားမေထာင္ စသည့္ျဖင့္ ယံုၾကည္ၾကသည္။

- ငလ်င္လႈပ္ေသာအခါ ေခါင္းေလွ်ာ္ၿပီး ဆီမထည့္ထားလွ်င္ ရူးတတ္သည္။ ငလွ်င္လႈပ္လွ်င္ ေကာင္းေသာ အတိတ္နမိတ္ ယူတာလည္းရွိသလို မေကာင္းေသာ နမိတ္ယူတာလည္းရွိသည္။

- အခ်ိန္အခါ မဟုတ္ပဲ ပန္းမ်ားဖူးပြင့္လ်င္ နိမိတ္မေကာင္းဟု ယူစၾကသည္။

- ေကာင္းကင္တြင္ တိမ္ေတြ ကြက္က်ား ကြက္က်ားေပၚလွ်င္ က်ားရဲ တိရစၦာ ေသာင္းက်န္းတတ္သည္။

- နဂါးေငြ႔တန္းရာတြင္ နဂါးေငြျဖစ္သန္းသြားေသာ အရပ္ေဒသမွာ သီးႏွံပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ လူတို႔ ဒုကၡႀကံဳရမည့္ အတိတ္နမိတ္ျဖစ္သည္ ဟု ယူစၾကသည္။

- မိုးႀကိဳးပစ္ခံရပါက အျပစ္ဒုစရိုက္မ်ားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ဆက္ဖတ္ရန္...

- မိုးေခါင္ျခင္း ၊ ေလမုန္တိုင္းက်ျခင္း၊ ေရႀကီးျခင္း၊ သီးႏွံမ်ားရွာပါးျခင္း၊ ပိုးဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ၀မ္းေရာဂါ၊ ေက်ာက္ေရာဂါ အစရွိသည္တို႔ က်ေရာက္လွ်င္ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔ အက်ုင့္သီလ ပ်က္ျခင္းေၾကာင့္ဟု ယူဆၾက၏။

- ဥပါပ်ံျခင္းသည္ ဥစၥာေစာင့္နတ္မ်ား တေနရာမွ တေနရာသို႔ ေျပာင္းေရြ႔သည္ ၊ေတာ္လဲျခင္းသည္ မိုးေကာင္းကင္မွရွိေသာ နတ္နဂါတို႔ တရပ္မွတရပ္သို႔ ေျပာင္းေရြ႔ျမည္ဟည္းသံမ်ား ျဖစ္သည္ စသည္ျဖင့္ ယူဆၾကၿပီး လက္ထပ္ ထိမ္းျမားသူမ်ားႏွင့္ ကေလးေမြးဖြား သူမ်ားအတြက္ နိမိတ္မေကာင္းဟု ယူဆၾကသည္။

- မိုးခ်ဳန္းျခင္း၊ လွ်ပ္လက္ျခင္း၊ သက္တန္႔ေပၚျခင္း၊ ေနၾကတ္ျခင္း၊ လငပုတ္ဖမ္းျခင္း စသည့္အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီ အတိတ္နမိတ္မ်ား အမ်ိဳးမ်ိဳးဖတ္ၾကပါတယ္။

- လငပုပ္ဖမ္းသည္ကို မၾကည့္ရ၊ ၾကည့္ၿပီး လန္႔ဖ်ပ္ျခင္း ျဖစ္လွ်င္ မုဆိုးမ ခုနစ္ေယာက္အား ေခၚၿပီး လိပ္ျပာေခၚေပးေစရသည္။

- ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိန္းမသည္ ေအာ္ျခင္း၊ ေငါက္ျခင္း၊ စိတ္ဆိုးျခင္းမ်ားမရွိေစရ၊ ရွိခဲ့ေသာ္ ရရွိလာမည့္ကေလး စိတ္သေဘာထား မေကာင္းေသာ ကေလးျဖစ္တတ္သည္။

- ကုိယ္၀န္ေဆာင္မိန္းမသည္ ေမ်ာက္သားမစားရ၊ စားလွ်င္ ရလာေသာကေလးသည္ ေမ်ာက္ကဲ့သို႔ေဆာ့တတ္သည္။

- ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိန္းမသည္ ေဒါင္းသားစားလွ်င္ ေမြးလာေသာကေလးသည္ ေခ်ာေမာလွပမည္ဟု ယံုၾကည့္ၾကသည္။

- ကိုယ္၀န္ရွိစဥ္ ငွက္ေပ်ာ္သီးစားလွ်င္ ကေလး အမႊာပူး ေမြးတတ္သည္။

- ကိုယ္၀န္ရွိစဥ္တြင္ မ်က္စိေစြေသာကေလး၊ ကိုယ္လက္အဂၤါ မစံုေသာကေလးမ်ားကို မကဲ့ရဲရ ကဲ့ရဲ႔လွ်င္ ေမြးလာေသာ ကေလးမွာ ၀ဋ္လည္တတ္သည္။

- ကိုယ္၀န္ရွိစဥ္တြင္ သစ္သီး၀လံမခူးရ၊ အသက္ကိုမသတ္ရ၊ မိုးခ်ဳပ္ေန၀င္ေရမခ်ိဳးရ၊ ၿခံ၀င္ေပါက္ ထြက္ေပါက္မွာ ပိတ္မဆုိ႔ရ ကိုယ္၀န္အတြက္ အႏၱရယ္ ေရာက္တတ္သည္။

- မီးဖြားၿပီးေသာအခါ ကေလးအခ်င္းကို ေကာင္းမြန္စြာျမွဳပ္ႏွံ၇မည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ ကေလးတြင္ေရာဂါထူမည္။ ေရထဲေမွ်ာမျပစ္ရ ကေလးေရနစ္ေသဆံဳးတတ္သည္။

- သက္တန္႔ကို လက္ညိွဳးမထိုးရ သက္တန္႔တြင္ အဖိုအမ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္ဟုယူစၾကသည္။ သက္တန္႔အပိုင္းပိုင္းေပၚလွ်င္ အပူအေအး ညီမွ်ၿပီး တစ္တန္းတည္းေပၚလွ်င္ ပူျပင္မည္ဟု ယူဆၾကသည္။

- ၾကယ္ေၾကြျခင္းကို ျမင္ရသူသည္ နမိတ္မေကာင္းဟု ယူဆၾကသည္။ ၾကယ္ေၾကြတာကိုေတြ႔တဲ့သူသည္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေျပာရ ေျပာလွ်င္ အသက္တိုသည္။

- ေျခသည္လက္သည္မ်ားႏွင့္ ဆံခ်ည္ပင္မ်ားကို အိမ္ေအာက္သို႔မခ်ရ၊ ဇနီးသည္တြင္ ကုိယ္၀န္ရွိက ခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္ ဓါးရိုးတပ္ျခင္း၊ မသာအေလာင္း ထမ္းျခင္းမျပဳလုပ္ရ။

- မဂၤလာအိပ္ခမ္းကို လင္စံုမယားစံုရွိေသာသူမွ ျပင္ေပးရမည္။ သို႔မွသာ ေသးဆံုးျခင္းႏွင့္ကင္းေ၀းၿပီး သားသမီးမ်ားႏွင့္ စံုစံုညီညီ ေနရလိမ့္မည္ဟု ယူဆၾကသည္။

- ရြာအနီး ရြာေပၚတြင္ ငွက္ဆိုးထိုးလွ်င္ ရြာတြင္ လူေသတတ္သည္။ သို႔မဟုတ္ ၇ြာတြင္ မေကာင္းမႈ ၾကေရာက္တတ္သည္။

- မိုးေခါင္ျခင္း၊ မိုးရြာသြန္း ၍ ေရႀကီးျခင္း တို႔သည္ မေကာင္းမႈေၾကာင့္ ကပ္ဆိုက္သည္ဟု ယံုၾကသည္။

- မိုးေခါင္လွ်င္ ဓါးေသြးေက်ာက္ကို ေရစိမ္ျခင္ျဖင့္ မိုးရြာသြန္းေစသည္။

- မိုးမ်ားလွ်င္ ဓါးေသြးေက်ာက္ကို က်ပ္ခိုးစင္ တင္ျခင္းအားျဖင့္ မိုးနည္းေစသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

- ရြာထဲသို႔ ေခ်(ဂ်ီ) ျဖတ္ေျပးသြားလွ်င္ ရြာပ်က္မည္႔နမိတ္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

- လိပ္ျပာအိမ္ထဲ၀င္ ၍ ေနရာအႏွံအျပားသို႔ ပ်ံသန္းသြားၿပီး တေနရာမွာ အတန္ၾကာနားေသာ္ ဧည့္သည္ေရာက္မိ နမိတ္ဟု ယူဆၾကသည္။

- ေန၀င္ဆည္းဆာတြင္ ၾကက္ဖသြန္လွ်င္၊ ၾကက္မသည္ အုေတာ့မည္ကဲ့သို႔ေအာ္လွ်င္ နမိတ္မေကာင္းဟု ယူဆၾကသည္။ က်ေရာက္မည့္ ဥပဒ္ကိုေရွာင္းရွားႏိုင္ရန္ ထိုၾကက္ကိုသတ္စားရသည္။ မစားမိပါက အိမ္သားအေပၚ ဥပဒ္ ေရာက္တတ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

- ၾကက္၊ ဘဲမ်ား ၾကက္ျခင္းဘဲျခင္းထဲသို႔ ၀င္မိလွ်င္လည္ေကာင္း ျခင္းေတာင္း၊ ပလိုင္း၊ အုပ္ေဆာင္းျဖင့္ ၾကက္ ဘဲမ်ားကို အလိုအေလ်ာက္အုပ္မိရဲ႕သားျဖစ္လွ်င္လည္ေကာင္း ယင္းၾကက္ ၊ ဘဲကို သတ္စားရသည္ မစားမိလိုက္ပါက အိမ္တြင္ ဥပဒ္ျဖစ္တတ္ သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

- အိမ္တြင္ ပ်ားအံုဆြဲလွ်င္ နမိတ္ေကာင္းသည္ လာတ္လာဘေကာင္းသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

- အိမ္ေပၚသို႔ ဖြတ္တက္လွ်င္ နမိတ္မေကာင္း အိမ္သားတစ္ဦးဦး ေသေၾကပ်က္စီးတတ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

- ေတာထဲတြင္ ခရီးသြားေနစဥ္ တစ္ဦးအမည္ကို တစ္ဦးမေခၚရ ။ နာမည္ေခၚလွ်င္ သင္းေခြခ်ပ္ၾကားေသာအခါ ယင္းနာမည္ကိုလိုက္ေခၚ ၍ ထူးမိသူသည္ ေဘးဥဒ္ က်ေရာက္ႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

- ေတာင္ယာထဲသို႔သြားေသာအခါ ေတာင္ယာတြင္ စပါးႀကီးေၿမြေတြ႔မည္ဆိုပါက နမိတ္မေကာင္းဟု ယူဆၾကၿပီး ယာခင္းကို ပစ္ပယ္ ေလ့ရွိၾကသည္။

- ေအာက္ခ်င္းငွက္ႏွင့္ ေအာက္ဇာ ငွက္တို႔ကို မသတ္စားေကာင္း၊ အဖိုႏွင့္ အမ သစၥာရွိၾကသည္။ အဖိုကိုသတ္လွ်င္ အမပါေသတတ္သည္။ သတ္မိပါက သားသမီးမ်ားကို ခိုက္တတ္သည္ဟု ယူဆထားၾကပါသည္။

မူရင္း။ ။ စိတ္ကူးယဥ္ပံုရိပ္စမ်ား

၀့ဿ္ဖဢ္အဢ္ (အဲဢ္၀ါ)....

၀့ဿ္ဖဢ္အဢ္...


ဒီသီခ်င္းကေတာ့ စေကာကရင္ဘာသာလုိျဖစ္ပါတယ္..။ က်ေနာ္က စေကာကရင္ကို မတတ္ပါဘူး..။အနည္းအက်ဥ္းေတာ့ နာလည္ပါတယ္..။ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ စေကာကရင္စာ သင္ဖူးေပမယ့္ ေကာင္းေကာင္းမတတ္ေျမာက္ပါဘူး..။ခုျပန္ေလ့လာတုန္းပါပဲ..။လာလည္တဲ့ စေကာကရင္ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွစ္မမ်ားအတြက္ အပ်င္းေျပ သီခ်င္းေလး တင္ေပးလုိက္ပါတယ္..။ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ..။
စေကာကရင္သီခ်င္းမ်ားကို youtube ေပၚမွာတင္ထားတာ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ရွာရတုိ႔ အခ်ိန္ေပးေနရမယ္ဆုိရင္... ဒီမွာ နွိပ္ျပီးေတာ့..သြားေရာက္ခံစားႏုိင္ပါတယ္..။

ႏြမ္းလ် အိမ္အျပန္…

၀တၳဳလဲာ-တကၠသုိလ္ ေစာႏြယ္

နွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ ဆုိတဲ့ကာလဟာ သာမန္အေတြးနဲ႔ ေတြးၾကည့္ရင္..ေဟာင္းေျမ႔ အုိရင့္ေနသေယာင္ ရွိေပမယ့္ ဦးထူးရယ္..အသိမွာေတာ့ မေန႔ကမွ ျဖစ္ပ်က္ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုအျဖစ္ တည္ေနဆဲပါ…။

ေရႊဖားစည္ကားဂိတ္ဆုိတာက မူလလက္ေဟာင္းရွိေနခဲ့တဲ့ ဘားအံ-ရန္ကုန္သြား ခရီးသည္ေတြရဲ႕ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ မိတ္ေဆြေကာင္းအျဖစ္ ဦးထူးရယ္ မွတ္သား စြဲရွိေနဆဲပင္ မဟုတ္လား။ အခုလည္း ဒီကားဂိတ္ကို ေရာက္ခဲ့ျပန္ျပီေကာ..။ ဒါေပမယ့္ ဟိုးအရင္က ေရႊဖားစည္ကားဂိတ္နဲ႔ သားေလး ေစာခ်မ္းေျမ႔ကို ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ပို႔ရင္း ဆက္ႏြယ္ခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္ေတြဟာ မေမ့ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အလြန္ေပ်ာ္စရာေကာင္းလွေပမယ့္… ဒီတစ္ေခါက္ ေရႊဖားစည္ကားဂိတ္ကို ေရာက္ခဲ့တာကေတာ့ ေနာက္ဆံုး ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမွာ…။

ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ အဘေစာထူးရယ္ ရန္ကုန္ကေန ဘားအံမွတစ္ဆင့္ သူေနထုိင္ရာ ရြာကေလးတစ္ရြာကို ျပန္ခဲ့တာကိုး…။အျပီးအပိုင္ျပန္လာခဲ့တာပါလုိ႔ သူ႕စိတ္ထဲက အလုိလုိသိနွင့္ေနတယ္ေလ..။ ည(၈း၀၀)နာရီ ထုိးေတာ့မည္မုိ႔ … ေအာင္မဂၤလာအေ၀းေျပးကေန ကားစထြက္ေပေတာ့မည္။ သူ႕စိတ္က မထင္ပါပဲ.. သူ႕သားေလး အလာကို ေမ်ွာ္လင့္ေနဆဲပါ..။
ကားသည္ အခ်ိန္ေစ့သည္ႏွင့္ ခရီးသည္မ်ား မက်န္ရွိရေလေအာင္ ႏွဳိးေဆာ္အသံျပဳရင္း လုိရာခရီးကို ေမာင္းႏွင္ထြက္ခြါ့ခဲ့ေလျပီ။ ရုတ္တရက္ မုိးက သဲၾကီးမဲၾကီး ရြာခ်လုိက္ပါ၏..။ယိုစိုးထြက္က်လာရန္ တာစူေနေသာ အဘေစာထူးရယ္၏ မ်က္လံုးအစံုမွ အလြမ္းမ်က္ရည္မ်ားလည္း တာက်ိဳးသလုိ ဒရေဟာ ျပိဳဆင္းလာကုန္ေတာ့သည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေရာင္ျခည္သစ္တုိ႔….တကယ္ပဲ ကြယ္ေပ်ာက္သြားေတာ့မွာလား…
တစ္ထစ္ခ် ယံုၾကည္ရေတာ့မွာလား…လုိ႔ အဘေစာထူးရယ္၏ စိတ္ထဲတြင္ ေရရြတ္မိေတာ့သည္။

ဆက္ဖတ္ရန္...

စာစု(၁)
ေစာထူးရယ္ အသက္ႏွစ္ဆယ္မွာ ေတာေက်ာင္းဆရာေလး စလုပ္သည္။ သူ…ကေလးေတြကို စာသင္ၾကားရတာက ျမိဳ႕မွ သံုးမုိင္ေလာက္ေ၀းသည့္ ခေလာက္ႏုိ႔၊ နုိင္းၾကာရြာကေလးတစ္ရြာတြင္ ျဖစ္သည္။
ကရင္တုိင္းရင္းသားခ်ည္းေနေသာ ရြာကေလးျဖစ္တဲ့အတြက္ အိမ္ေျခ တစ္ရာေက်ာ္ေလာက္ပဲ ရွိသည္။ထုိရြာ နံေဘးရွိ၊ လွိဳင္၀ါး၊လွိဳင္ပံု၊ မဂၤလာရြာသစ္၊ ေတာင္နား စတဲ့ရြာေတြကို အိမ္ေျခ စုစုေပါင္း ေရတြက္လုိက္လွ်င္ အိမ္ေျခ ေလးငါးရာနီးပါး ရွိေလသည္။သို႔တုိင္ ထုိစဥ္က ႏုိင္ၾကာမူလတန္းေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းသာ ရွိေသးသည္။ ရြာသူ၊ ရြာသားတုိ႔မွာ ေအးေဆးရိုးသားၾကျပီး လယ္ယာလုပ္ငန္း၊ ေတာင္ယာလုပ္ငန္းတုိ႔ျဖင့္ ႏွီးျဖာ၊ ေတာင္းယက္၊ ၀ါးခုတ္ေရာင္းျခင္းတုိ႔ျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳၾကေလသည္။ ျမိဳ႕နားနီးၾကေသာ္လည္း ဗမာစကားကိုကြ်မ္းက်င္စြာ မေျပာတတ္ၾကေခ်။ ပညာတတ္ဟူ၍ ထုိစဥ္က လက္ခ်ိဳးေရတြက္၍ပင္ ရေလာက္သည္။

နုိင္ၾကာဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးေ၀ပုလႅဓမၼ၏ အေျမာ္အျမင္ ဆုိဆံုးမမွဳျဖင့္သာ ..။ထုိစဥ္က လွာကေဒါင္းအုပ္စုတြင္း ေက်းရြာငါးရြာ ကိုယ္စားျပဳ နုိင္ၾကာဘုန္းၾကီးေက်ာင္းအတြင္း၌သာ အစိုးရမူလတန္းေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတည္းသာ ရွိခဲ့ေလသည္။ ထုိအခ်ိန္အခါကား ၁၉၇၆-ခုႏွစ္ ကာလျဖစ္ပါသည္။ ထုိကာလသည္ အလင္းမပီ၊ အေမွာင္မမည္းေသာ ကာလျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ စီးပြါးေရး အျမင္မၾကည္လင္ေသာကာလျဖစ္သလုိ … လူမွဳက်န္းမာေရးပညာကအစ မလန္းဆန္းမၾကည္လင္ေသးေသာ ကာလျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရြာရွိလူကုန္ပညာေရးကို အားေပးေသာ္လည္း ၀မ္းေရးမစိုေျပသျဖင့္ သားသမီးမ်ား လူတန္းေစ့ေက်ာင္းထား ပညာသင္ၾကားႏုိင္ေရးကို အေတာ္ေလး လံုးပန္းၾကိဳးစားရေသာ ကာလလည္းျဖစ္ပါသည္။

စာစု(၂)

ေ၀့….ဆရာေလး…
တစ္ေန႔ေသာ မုိးရာသီ ေက်ာင္းဖြင့္စ ကာလျဖစ္ပါသည္။ မွ်စ္ပလုိင္းကို အျပည့္လြယ္မရင္း.. ကေလးတစ္ေယာက္ကို လက္စြဲကာ စာသင္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္၏ ေခၚသံေၾကာင့္ … ဆရာထူးရယ္ မ်က္လံုးမ်ား ျပဴးက်ယ္သြားေလသည္..။ေအာ္…အေနာ ပါလား..။ဘာလုိလိုု႔လဲေ၀့….၊ ဆရာထူးရယ္က ေစာေစာက အသံျပဳလာေသာ ကေလးအေမကို ၾကိဳဆုိလုိက္ေလသည္။

ငါ့သားေလးက ေက်ာင္းေနခ်င္တယ္..၊ ငါကလည္း သူ႕ကို စာေတြအမ်ားၾကီး တတ္ေစခ်င္တယ္…၊ ငါတုိ႔က ဆင္းရဲတယ္ေလ။ သူ႕အေဖက ေလျဖတ္ခံထားရတယ္..။ ငါ့သားေလးအတြက္ အားၾကီးစိတ္မေကာင္းျဖစ္ရတယ္..ေ၀့..။ တကယ္လည္း သူတုိ႔ဘ၀က ခါးစည္း ၀တ္လဲ ခ်ဳပ္စပ္ျပဲႏွင့္ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ လူကဆင္းရဲေသာ္လည္း သားသမီးက ေရတြက္မႏုိင္ေအာင္ စီးပြါးလွသည္။ ဆံထံုးေတာ္ၾကီး တမာသီးႏွင့္ျဖစ္သည္..။ထုိအခ်ိန္က ဆရာေစာထူးရယ္မွာ မူလတန္းျပတာ၀န္ယူ၍ ပညာ့၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ေနျပီး ျဖစ္သည္။ ဆရာထူးရယ္…. ထုိကေလး ေလးကို ႏုိင္ၾကာဆရာေတာ္၏ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေမြးစားလုိက္သည္။ထုိအခ်ိန္မွစ၍ လူပ်ိဳၾကီး ကေလးအေဖရာထူးကို တုိးျမင့္ရက္သား ျဖစ္သြားသည္။

မိဘမ်ားႏွင့္ အတူေနစဥ္က ကေလးမွာ ေက်ာင္းတက္မပ်င္း၊ ပညာသင္လုိစိတ္ျပင္းျပေသာ္လည္း ေက်ာက္သင္ပုန္းမ၀ယ္ႏုိင္…။ဗလာစာအုပ္ဆုိတာ ကိုင္ဖူးတယ္မရွိဟု မဆုိရက္ေသာ အေျခအေနတြင္ ရွိသည္။
ေက်ာင္းစိမ္းလံုခ်ည္နွင့္ အက်ၤ ီျဖဴသည္ ေက်ာင္းသား ၊ေက်ာင္းသူမ်ား ၀တ္ဆင္ရမည္ဟု သတ္မွတ္ခ်က္ထားရွိေသာ္လည္း ေက်ာင္း၀တ္စံုသည္ ထုိကေလး၏ ကိုယ္ေပၚသုိ႔ မကပ္ႏုိင္..။ လံုျခံဳ၍ လူျမင္ေကာင္းရံု၊ ဆုိေလာက္ရံုသာ ေဘာင္းဘီတုိ ၀တ္စံုေပၚ လက္ခ်ဳပ္အိမ္အျဖစ္ စြပ္က်ယ္အက်ၤ ီ တစ္ထည္သည ႏွစ္လံုးေပါက္ စိုးမုိးထားသည္ကို မွတ္မိေနသည္..။ဖတ္သီ ဖတ္သီ မိသားစု ဘ၀အေျခအေနကို ဆရာၾကီးက သတိထားမိသည္။သည္အခါ ထုိမ်က္ႏွာမြဲ ကေလးအေပၚ၌ ဆရာၾကီးသည္ အၾကင္နာပိုခဲ့ရသည္။ မေနထိ မထုိင္သာ ဆရာၾကီး စိတ္ထိခုိက္ခဲ့ရသည္ျဖစ္ရာ….။ကေလး၏ ဘ၀တစ္ခုလံုးကို တာ၀န္ယူရန္ ဆရာေတာ္အား အသိေပး၍ ကေလးမိဘႏွစ္ပါးထံ ေမြးစားခြင့္ျပဳရန္ ခြင့္ပန္ခဲ့ေလသည္။

တကယ့္ဆရာေစတနာက အရုိးေပၚ အရြက္မဖံုးေစခ်င္သည့္ ေက်ာက္ရုိင္းတစ္ပြင့္ကို အရည္ေသြးလုိေသာ စိတ္ရင္းေကာင္းျဖင့္ ေစတနာကို မတည္လုိက္ျခင္းျဖစ္ေလသည္..။ဆရာ့ဆႏၵက… အနာဂတ္အတြက္ လူမြန္လူခြ်န္တစ္ေယာက္ ေပၚထြန္းလာေရး၊ ပညာတတ္လူငယ္တစ္ေယာက္အျဖစ္၊ ရပ္ရြာအတြက္ အားကိုးအားထားျပဳေလာက္ေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားတစ္ေယာက္ ေပၚထြန္းလာေရး..ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တုိ႔ျဖင့္ အုဌ္ျမစ္ခ် ဆႏၵအရင္း တည္ခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္…။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္...။

ကရင္ရုိးရာ ေဗဒင္မ်ား (၂)

မဂဏန္း စံုဂဏန္း ေဗဒင္

၃ - အေကာင္းဆံုး
၂ ၁ သင့္ရံုေကာင္း
- ၃ အဆိုးဆံုး၊ အညံ့ဆံုး
သရင္ေဟာ ေဗဒင္
အရက္ေဟာေဗဒင္ကို စီးပြားေရးနဲ႔ ပါတ္သက္သည့္ေဟာကိန္းမ်ားမွာ အသံုးျပဳပါတယ္။ ေဗဒင္းတြက္ခ်င္တဲ့သူက အရက္တပုလင္းကို သြား၀ယ္ယူရပါမယ္။ ေဗဒင္ဆရာက အရက္ကို ပုဂံလံုးငယ္တစ္ခုထဲကို အျပည့္ ေလာင္းထည့္ လိုက္ၿပီး ပုဂံလံုးရဲ႔မ်က္ႏွာျပင္ ညီညီညာညာ ရွိေစရပါ့မယ္။

ခြက္ထဲမွရွိတဲ့ အရက္ရဲ႔ မ်က္ႏွာျပင္ေပၚမ်ာ အဆီလံုးေလးမ်ားအနည္းငယ္ရွိေနပါက စီးပြားေရး အသင့္အသင့္ေကာင္းမည္။ အဆီလံုးမ်ား မ်က္ႏွာျပင္ တစ္ခုလံုရွိေနပါက စီးပြားေရးမေကာင္းျဖစ္မည္။ အရက္ကို ေသာက္သံုးၿပီး က်န္ရွိေနတဲ့အရက္ တစ္ခြက္စာကို ပုဂံလံဳးထဲ အားလံုး ေေလာင္းခ်လိုက္ရပါမယ္။ ပန္းကန္လံုးထဲမွာ အမႈိက္မ်ားစြာရွိလည္ စီးပြားေရးေအာင္မည္။ ေငြေၾကးမ်ားစြာရမည္။ အမႈိက္ကေလး အနည္းငယ္သာရွိလွ်င္ စီးပြားေရး အေတာ္အသင့္သာျဖစ္မည္။ အမိႈက္လံုး၀မရွိလွ်င္ စီးပြားေရး လံုး၀ မျဖစ္ႏိုင္ဆိုၿပီး ေဟာကိန္းထုတ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဆက္ဖတ္ရန္...

လက္ေခ်င္းေဟာေဗဒင္

လက္ေခ်ာင္းေဗဒင္တြက္တဲ့သူေတြဟာ ကတိသစၥာ ခံ၀န္ခ်က္မ်ားထားရွိရပါတယ္။ ေဗဒင္လာတြက္တဲ့သူ ေတြရွိမွ ကြမ္းတယာနဲ႔ ေဆးတငံုပဲ ယူခြင့္ရွိပါတယ္။ ဒီထက္ပိုယူခြင့္မရွိပါဘူး။ ယူခဲ့မိရင္လည္း ေနာင္တြင္ ကိုယ့္ရဲ႔ ေဗဒင္တြက္ကိန္းမမွန္ေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ယံုၾကည့္ၾကပါတယ္။ ေဗဒင္တြက္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ေဗဒင္မွန္ကန္တယ္ဆိုၿပီး ေက်းဇူးဆပ္ေပးကမး္ျခင္းကိုေတာ့ ယူခြင့္ရွိပါတယ္။

လက္ေခ်ာင္းေဗဒင္တြက္နည္းကို ပစၥည္းေပ်ာက္ဆံုး၊ ခရီးသြားျခင္း ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ျခင္းမ်ားတြင္ တြက္ခ်က္ ၾကေလ့ရွိပါတယ္။ လက္ေခ်ာင္းငါးေခ်ာင္းကို သက္ဆိုင္ရာ လက္ေခ်ာင္းတေခ်ာင္းစီတြင္ ေဟာကိန္းအသီးသီး မွတ္ထားရပါတယ္။ ေဗဒင္တြက္ေတာ့မယ္ဆိုလွ်င္ သက္ဆိုင္ရာ ဂါထာကိုရြတ္ဆိုးၿပီး ဂါထာဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္ လက္သန္းမွသည္ လက္ညႈိး၊လက္ညႈိးမွသည္ လက္သန္းလွည္ပတ္ၿပီး တေခ်ာင္းစီ ေရတြက္သြားရပါတယ္။ ဂါထာဆံုးေသာ္ လက္ေခ်ာင္းကေလးငါးေခ်ာင္းအနက္ တေခ်ာင္းေခ်ာင္းတြင္ဆံုးေတာ္ ထိုလက္ေခ်ာင္းမွာ မွတ္ထားေသာ ေဟာကိန္းကို ေဟာကိန္းထုတ္မည္ ျဖစ္ပါတယ္။
လက္ေခ်ာင္းငါးေခ်ာင္းနဲ႔ သတ္မွတ္တဲ့ေဟာကိနး္ေတြကေတာ့-

ပစၥည္းေပ်ာက္ေဟာေဗဒင္

-လက္မ-ျပန္ေတြ႔/ရမည္
-လက္ညႈိး-ၾကား/ျပန္ရမည္
-လက္ခလယ္-မၾကား/ျပန္မရ
-လက္သူႀကြယ္-သတင္းၾကား/ျပန္ရ
-လက္သန္း-အနီးအနားမွသာရွိ

ခရီးသြားေဟာေဗဒင္

-လက္မ-ျမန္ျမန္ျပန္ေရာက္မည္
-လက္ညႈိး-ယာယီၾကန္႔ၾကာမည္
လက္ခလယ္-ဒုကၡႏွင့္ၾကံဳႀကိဳက္၊ၾကန္႔ၾကာ
-လက္သူႀကြယ္-ပူစရာမလို
-လက္သန္း-ေကာင္းမြန္စြာျပန္ေရာက္မည္။

ေရာင္း၀ယ္ေရးေဟာေဗဒင္

-လက္မ-အက်ိဳးရွိမည္
-လက္ညႈိး-အလိမ္ခံရမည္
-လက္ခလယ္-ရႈံးမည္
-လက္သူႀကြယ္-အက်ိဳးအနည္းငယ္ရွိ
-လက္သန္း-အက်ိဳးမရွိ

ဂါထာရြတ္ဆိုေသာအခါ ပစၥည္းေပ်ာက္ေဗဒင္အတြက္ ရြက္ရေသာ ဂါထာမွာ ကရင္လို ေအာက္ပါအတိုငး္ျဖစ္ပါတယ္။
“ကိုင္း-ဖိုး-ဒို-ခြား-တ-ဂါ-မ-နာ-ကယ္-အ-ကေလာ္-ဖား-တ-ဒူး-ေလာ္-မာ-၀ဲ-ေလာ္။ ေမ-ဘာ-က-ထီ-ေန-ေက-ဟား။
ေမး-ထီ-ေက-ေဒါ့-ေမာ-အ-ေလာ္-ဘာ-လဲ-ယ-စူး-လဲ-ယ-ယူ-ေထာ္-အ-လို-တ-ဘိုး-ဘိုး-အီ-တ-ေက”

ဆိုလိုတာက-“ဥံဳဖြ-ညကတူေလးႏြားတစ္ေကာင္းေပ်ာက္သြားသည္။ျပန္ေတြ႔ႏိုင္ ပါမည္လား။ျပန္ေတြ႔မည္ဆိုပါက လက္ေခ်ာင္းကေလး ငါးေခ်ာင္းအနက္ တေခ်ာင္းေခ်ာင္းတြင္ က်ေရာက္ပါေစ” ဟူၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ က်န္လက္ေခ်ာင္းေဟာေဗဒင္ႏွစ္မ်ိဳးတြင္းလညး္ အလာတူ ဂါထာမ်ိဳးကို ရြတ္ဆို တြက္ခ်က္ရ မည္ျဖစ္ပါတယ။္

မူရင္း။ ။ စိတ္ကူးယဥ္ ပံုရိပ္စမ်ား

သူပုန္ေလး တစ္ေယာက္အေၾကာင္း

ျမဴေတြဆိုင္းၿပီး
လွခ်င္တိုင္းလွေနတဲ့
ေဒါနေတာင္ေျခ ရြာငယ္ေလးက
အသက္အငယ္ငယ္နဲ႔ သူပုန္ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ က်ေနာ္
ဘ၀ေပးအသိနဲ႔
ေတာ္လွန္သူေတြကို ခ်စ္တယ္
ေတာ္လွန္ေရးႀကီးကို ခ်စ္ခဲ့တယ္။

မသိစိတ္မွာ ေၾကာက္စိတ္ေတြသာ ႀကီးစိုးေပမယ့္
သိစိတ္မွာ တစစီေၾကမြသြားေအာင္ … ။

မိုးတည
ေတာင္ယာတဲ၀မွာ
အရိပ္မဲေတြ ထိုးက်ခဲ့တယ္
အပါးကို ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္က် အသားေတြ အထပ္ထပ္မြန္း
အမိုးကို ဘက္နက္ျပ အလွည့္က် စနစ္နဲ႔ …
က်ေနာ္က်ေတာ့ ရွင္လွ်က္နဲ႔ ေသခဲ့ရေပါ့။

ဆက္ဖတ္ရန္...

တေကာင္ၾကြက္
အေဖာ္မဲ့ဘ၀ ျဖစ္ေအာင္
အိပ္မက္နဲ႔ အေတြးေတြၾကား
တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားေနရေအာင္
၀တ္စံုေတြျမင္တိုင္း
ပုန္းေအာင္းေနတတ္ေအာင္
ေသနတ္နဲ႔ ဘက္နက္ျမင္တိုင္း
ေသြးပ်က္ထိတ္လန္႔ေနရေအာင္
႐ူးသြပ္သူ တစုက
က်ေနာ့္ငယ္ဘ၀ကို
မညွာမတာ ေခ်မြခဲ့ၾကတယ္။

တသသ
အမွတ္တရ ပန္းခ်ီကား
အမိုးနဲ႔အပါး အခ်စ္ဆံုးသား က်ေနာ္
အေဖာ္က မိုးမခ
ေဒါနေတာင္တန္းႀကီးနဲ႔
ျမဴတလွည့္ မိုးတလွည့္
စိုလက္ေနတဲ့ ေတာင္ယာေတြ
တံပိုးသံနဲ႔ ႐ိုးရာေတး
ေက်ာက္ေဆာင္ၾကားက ငါးေလးေတြ

သစ္သီးေတြစား လွည့္စားတတ္တဲ့ ရွဥ့္ငယ္ေတြ
တေတာလံုးေမြး တေတာင္လံုးသင္း
ပြင့္ခ်င္တိုင္းပြင့္ေနတဲ့ ပန္း႐ိုင္းေတြ
တခါတခါ ျပည့္ျပည့္၀၀
တခါတခါလည္း မျပည့္မ၀
ဒါေပမယ့္
အၿမဲတမ္းရွင္းသန္႔ေနတဲ့ လေရာင္ေတြ
က်ေနာ္ …
သူတို႔နဲ႔ဘဲ ေပ်ာ္ခဲ့ရတယ္။

ေတာင္ယာေတြကို သိပ္ခ်စ္လို႔
သူပုန္ျဖစ္ခဲ့ရသူဆိုရင္
သင္တိုင္းျဖဴမက လြဲလို႔ …

က်ေနာ္ကေတာ့
ေတာ္လွန္သူဘ၀ကို
ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ထိ ခ်စ္ေနပါဦးမယ္။ ။

ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ

ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ၏ ပလိုင္းအိမ္ႏွင့္လူ႕အခြင့္အေရးကဗ်ာမွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ အဲခါန္သင့္ မွတစ္ဆင့္ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါတယ္။

ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္း စာမူဖိတ္ေခၚျခင္း...

ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္း (၁၀)ၾကိမ္ေျမာက္အစည္းအေ၀းအတြက္ အထိန္းအမွတ္မဂၢဇင္းစာေစာင္ စာမူဖိတ္ေခၚျခင္း

ေလးစာစြာ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္….

ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္း၏ (၁၀)ၾကိမ္ေျမာက္အစည္းအေ၀းအတြက္ အထိန္းအမွတ္မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ ထုတ္ေ၀မည္ျဖစ္ပါ၍ စာေပ၀ါသနာရွင္မ်ား၊ မိမိတုိ႔ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေရးသားေပးပို႔ၾကပါရန္ ေလးစားစြာ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။

အသင္းတည္ေထာင္သည့္ႏွစ္= (၂၃၊၁၊၂၀၀၅)ခုႏွစ္တြင္ စတင္တည္ေထာင္သည္။
အသင္း၏တည္ေနရာ=ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕၊ထုိင္းႏုိင္ငံ။

အသင္း၏ဦးတည္ခ်က္=

(၁)ပညာတတ္ကရင္အမ်ိဳးသားရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ား
ေပၚထြန္းလာေစရန္၊
(၂)အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာႏွင့္ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳ အေမႊအႏွစ္မ်ား ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတတ္၍ ၄င္းတုိ႔ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ျမင့္တင္လုိေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ေပၚထြန္းလာေစရန္၊
(၃)ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ဘာသာေရး၊လူမွဳေရး၊စီးပြါးေရးဆုိင္ရာ အသိဥာဏ္မ်ား ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္လာေစရန္။

ေပးပုိ႔ႏုိင္သည့္ စာမူအမ်ိဳးအစား…….

၁။ကဗ်ာ ၂။ေဆာင္းပါး ၃။၀တၳဳတုိ ၄။ဆံုးမစကား။

စာမူမ်ားသည္

၁။ပညာေရး ၂။ဘာသာေရး ၃။အမ်ိဳးသားေရးတုိ႔ႏွင့္သက္ဆုိင္ရမည္။

ဘာသာ(စာေပ)ကို

၁။အေရွ႕ပိုးကရင္စာ ၂။ျမန္မာစာ ၃။အဂၤလိပ္(English)တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေရးသားႏုိင္သည္။
30.9.2009 ေန႔ကို ေနာက္ဆံုးထား၍ ေပးပုိ႔ၾကပါရန္ ေလးစားစြာ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ စာေရးသူ၏ နာမည္ႏွင့္လိပ္စာကို တိတိက်က် ေဖၚျပေပးေစလုိပါသည္။

စာမူေပးပို႔ရန္ေနရာ=

Email…..(1)Sawkukasen@gmail.com
(2)Konaga2006@gmail.com

စာတုိက္မွတစ္ဆင့္ ေပးပို႔လုိလွ်င္=

PRA MAHAKASEN
WAT NATKORN-IN
T. SUNYAI
A. MOUNG
G. NOTHABURI
THAILAND 11000

(ေအာက္တိုဘာလ ေနာက္ဆံုးထား၍ စာမူမ်ားေပးပို႔ၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္)

ဆက္ဖတ္ရန္...

အင္းယာ့လၞံင္႓း လိက္ေဖါဟ္ဆာၟသယ္ ကို၀္ဟွာေဆ၀္ၟလ၀့္ဆာ္...

ခြဲါက႟င္ပညာ့ဆု္႓ံုးကံုလြာဲေ၀့ အု္႓ႜင္(၁၀)ထင္း႓ါဆု္အွ္ကံင္းအု္ဏါင္းအု္ဟွင္ မု္ထုက္ထင္း႓းသာလိက္႓ိင္း အု္ေခါဟ္စံင္ အဲဆုိဒ္ဆတႜာပညာ့ဆာ.၊လိက္ေဖါဟ္ဆာသယ္လု္ဖး ေက၀္သုင့္ေဖွ္လာ. လု္သာအွ္လိက္ဏွ္ လၞံင္အင္းယာ့႓းေဆ၀္လ၀့္ဆာ္။

ကံုလြာဲပၱံင္ထင္းဏိင္း= ၂၃.၁.၂၀၀၅ ဏွ္ ပၱံင္ထင္း၀ယ္၊
ကံုလြာဲအွ္လင္ကႜယ္= ႓င္ကုဂ္ဍံဳ၊ သာင့္ခါန္.

ကံုလြာဲဆု္ပု္ေယာဟ္=

(၁)ပညာ့ေသွ္.အွ္ ပု္ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္သင့္ဂၞီ႕ ေဍဆုိဒ္႓ံင္သင့္ေဖါဟ္ဍီပႜီးသယ္ ေ႓့မု္ဖႜဟ္ထင္းသို၀္၊
(၂)ဆုိဒ္၊ဘာ.သာ့သာသႝာ့ေဍထူရူ႕မုင္.႓်ာ ခံင္အယ္ေဟွ၀္သယ္လု္ဖး အဲဍိဳ၀္ပါေျပဟွံင္ မု္ေယာ၀္ေဟွ၀္အွ္ေကွ္ထ႟ါေဍမု္ဆုိတ္ထင္းထ၀့္႓းသာ သာ သယ္အွ္ ေ႓့မု္ဖႜဟ္ထင္းသို၀္၊
(၃)ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္သယ္ ႓းဆာင့္ေဍဘာ.သာ့ဟွာင္၊လုိဒ္ကာမႝီ.ဟွာင္၊ဆု္ထင္းအဲုးထင္းဖးထင္းဟွာင္သယ္ေ၀့ ဆု္ေသွ္ယာ့ဏးေသွ္လု္ဖး ေ႓့မု္ေသွ္ယာ့လဲာထင္း မု္အးထင္းသို၀္၊

ေမံထာ္ခါ့(မူၟဆာ့ခါ့)ကံုလြာဲဆု္မာ= လု္ခါန္မု္ညာ.အုိ၀္ မာေလာဟ္လိက္ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္သင့္ဂၞီ႕သယ္လု္ဖး လု္ဏိင္းလု္႓ႜင္ ထ႟ါပု္ခိင္ပညာ့ထႜာ္ေဍအု္ေမရီကင္ဍ၀္လာ၊

သုင့္ေဏ၀္လိက္အးမိင္အးစိင္..

၁။လု္၀ၚ ၂။လိက္သာထိင္. ၃။၀တၳဳအိင္း ၄။ဆု္ခႜါင္အင္းသံင္း(လု္မိင္မိင္)

လိက္ဏွ္ ႓းထုိ၀္႓ုဂ္ ႓း႓းဆာင့္သာေဍ..

၁။ပညာ့အု္ဟွာင္. ၂။ဘာ.သာ့အု္ဟွာင္ ၃။ဆုိဒ္ဟွာင္.သယ္ လု္မိင္မိင္ေဆ၀္လွ္။

ေအဟွံင္….

၁။လိက္ဖႜံဳ(လိက္ထူ႕လီ) ၂။လိက္ပု္ယင္ ၃။လိက္ေခါ၀္လာအြာ(English) သိုင့္ဘာသာဏွ္ လု္မိင္မိင္ေဟွ၀္ ေက၀္ေဏ၀္ဍးသာလ၀့္။(အဲလင္ဆိုဒ္လု္ဖႜံဳလု္ခ၀့္ဏွ္ အင္းဟွးလင္႓း ေဍာဟ္မာလ၀့္။)
30.9.2009 မူ.ဏီဏွ္ အု္လင္ခါင့္ထုက္ သုင့္လာေအထံင္ဆာ္။
ဏါင္း။
ေက၀္လိက္ဆာ.ေ၀့ မိင္ေဍလိက္ဒၞံင္(လိပ္စာ) ေက၀္ဖႜဟ္လာေအထီ့ဆာ.ဏွ္ အင္းယာ့႓းေဆ၀္လ၀့္ဆာ္။

႓းသုင့္လိက္လင္ကႜယ္=

Email…..(1)Sawkukasen@gmail.com
(2)Konaga2006@gmail.com

သုင့္ေဍလိက္(စာတုိက္)ဏွ္=

PRA MAHAKASEN
WAT NATKORN-IN
T.SUNYAI
A.MOUNG
G.NOTHABURI
THAILAND 11000

မွတ္ခ်က္။ ။အရင္ပို႔စ္တုန္းက တစ္ခါတင္ျပီးပါျပီ။ ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္းရဲ႕(၁၀)ၾကိမ္ေျမာက္အထိန္းအမွတ္အေနနဲ႔ ကရင္ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား ပါ၀င္ေရးသားေပးဖုိ႔ အထူးပဲတုိက္တြန္းလုိပါတယ္။ခုမဂၢဇင္းထုတ္ေ၀ဖုိ႔ အရမ္းနီးကပ္လာအတြက္ ဘေလာ့ေပၚမွာ ထပ္ျပီးတင္လုိက္ပါတယ္။အားလံုးကိုေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ကရင္စာေပေရစီးေၾကာင္း(၅) နိဂံုးပိုင္း

ကရင္စာေပ ေရစီးေၾကာင္း

“တာကေပၚ” ေခၚ အလင္းေရာင္မဂၢဇင္း၊ “လယ္ဆူးညာ” ေခၚ ေရွ႔သို႔ မဂၢဇင္း၊ “ဆာတူေ၀ါ” ေခၚ မိုးေသာက္ၾကယ္ လစဥ္မဂၢဇင္ ၊ “ဖိုးသာအဘို” ေခၚ ကေလးသူငယ္မ်ား၏ မိတ္ေဆြ လစဥ္မဂၢဇင္း၊ “ပဟီပေဃာ” အိမ္ေထာင္ေရး (The Home) သံုးလပတ္ မဂၢဇင္း၊ “ပြါ႕ကြာသိုး” ေခၚ သိုးထိန္း မဂၢဇင္း (The Shepherd) ၊ “ခရဲင္းမဂၢဇင္း” ေခၚ ကရင္မဂၢဇင္း၊ “ဆာတူဟား” မဂၢဇင္း၊ “ေဒါကလုေထာ့မဲပါ”၊ “ဖဲယားဖေလး”၊ ”ပြါေခါ့တာဖိုး”၊ “ကလဲ့စက္”၊ “တာကေပၚ” ေခၚ လင္းေရာင္ျခည္ မဂၢဇင္းႏွင့္ “ဆပၸရန္” စတည္တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

အထက္ေဖၚျပခဲ့ေသာ ကရင္စာေပေရစီးေၾကာင္း တေလွ်ာက္လံုးကို ျပန္လည္ ဆန္းစစ္မည္ဆိုလွ်င္ ဒုတိယေခတ္ ကရင္စာေပ၏ ေအာက္တြင္ ထြန္းကားလာေသာ စာေပမွာ ဘာသာေရးအယူ၀ါဒေၾကာင့္ စာေပထြန္းကားလာရျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္၊ မတ္လေနာက္ပိုင္းမွ စၿပီး ကရင္စာေပ တတိယ ေခတ္ကာလဟု ေခၚဆိုရေပမည္။ ထိုအခ်ိန္မွစၿပီး ေခတ္ေျပာင္းေကာင္စီသည္ ျပည္ေထာင္စု အတြင္းရွိ တိုင္းရင္းသား အသီးသီးတို႔၏ စာေပ၊ ဘာသာစကားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈလုပ္ငန္းမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ရန္အတြက္ အထူးဦးစားေပး ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေပသည္။

ကရင္စာေပ၏ တတိယေခတ္တြင္ လူတိုင္း စာေပတတ္ေျမာက္ေရး၊ စာေပ အစြမ္းသတၱိျဖင့္ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး ဖြ႔ံၿဖိဳးမႈအတြက္ အသံုးျပဳရန္ႏွင့္ စာေပ ညီညြတ္ရး တည္ေဆာက္ရန္ ႀကိဳးပမ္းလာၾကသည္။ ထိုေခတ္ကို ဆိုရွယ္လစ္စာေပ ေခတ္ဦးပိုင္းဟု ေခၚဆိုရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ တတိယေခတ္ ကရင္စာေပ ေလာကတြင္ ကရင္ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အေပၚ အေျခခံေသာ သတင္းစား၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းမ်ား ေပၚထြက္လာၿပီး ကရင္လူမ်ိဳး စာေရးဆရာမ်ားႏွင့္ ေဆာင္းပါးရွင္ အမ်ားအျပား ေပၚထြန္းေနၿပီ ျဖစ္သည္။

မန္းလင္းျမတ္ေက်ာ္ ၏ ကရင္ရိုးရာ သုတပေဒသာ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပသည္။
မူရင္း။ ။http://www.smilemay.blogspot.com

gmail message translation

ဒီတစ္ခါေတာ့ လာလည္သူညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား..အပ်င္းေျပ ဗဟုသုေလးတစ္ခုမွ်ေ၀ခ်င္ပါတယ္။ ဘာမွေတာ့မဟုတ္ပါဘူး gmail နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဗဟုသုတေလးပါ။ သိျပီးသူမ်ားကေတာ့ မသိခ်င္ဟန္ေဆာင္ ေနလုိက္ေပါ့ေနာ့္..။ ဘာလဲဆုိေတာ့ translate message new feature လုိ႔ဆုိရမွာေပါ့။ ဘာသာစကားေတြကို automaticaly ဘာသာျပန္ေပးတဲ့ အေၾကာင္းေလးပါ။ဒီဘာသာျပန္က႑မွာ ဘာသာစကား ၃၀ ေက်ာ္ ၄၀ ေလာက္ ျပန္လုိ႔ရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာဘာသာေတာ့ မပါဘူးေပါ့ဗ်ာ။ တစ္ခ်ိဳ႔ ကိုးရီးယားလုိ၊ ထုိင္းလုိစတဲ့ ဘာသာစကားေတြကို ကိုယ့္ အီးေမးလ္မွာ လာရင္ အဂၤလိပ္လုိ ဘာသာျပန္ျပီးေတာ့ ဖတ္လုိ႔ရတာေပါ့။ ဒီလုိပါပဲ အဂၤလိပ္ကေန တစ္ျခားဘာသာသို႔ ျပန္ႏုိင္ပါတယ္။ webpage ေတြ၊ document ေတြအတြက္ဆုိရင္ ဒီမွာသြားၾကည့္နိင္ပါတယ္ဗ်ာ။

အခုေျပာတာက ကိုယ္ gmail message inbox ထဲမွာ လာတဲ့ စာေတြကို ဘာသာျပန္တာပါ။ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲဆုိတာ… လြယ္လြယ္ေလးပါ။ message in box ကို ဖြင့္လုိက္ပါ။ ျပီးရင္ setting > labs>ကို ႏွိပ္။ အဲဒီမွာ message translation ကိုေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။ enable, disable မွာ enable ကိုေရြး၊ save change ကို ႏွိပ္ျပီးပါျပီ။ ေနာက္ ကိုယ့္ gmail in box ထဲမွာ ေအာက္မွာ ျပထားတဲ့အတုိင္း စမ္းၾကည့္လုိက္ပါေနာ္။



ဆက္ဖတ္ရန္...

ဒီကေနတစ္ဆင့္ ေအာက္ကလုိ ဘာသာျပန္ခ်င္တဲ့ ဘာသာစကားေတြကို ေရြးယူရံုပါပဲေနာ့္။

ဒါဆုိရင္ ဘာသာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ျပန္လုိ႔ရပါျပီဗ်ာ။
အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ…။

ဇြဲကပင္ေဖါင့္ အသံုးျပဳပံု အသံုးျပဳနည္း

အွ္ဆံင္လာဆာ္ ကို၀္ဟွာေဍ…

ဒီပို႔စ္ကိုေတာ့ ကရင္စာေတြ အင္တာနက္ေပၚမွာ အသံုးျပဳဖုိ႔ အဆင္ေျပေအာင္ဆုိျပီးေရးျဖစ္ျပန္ပါတယ္။ အရင္ပို႔စ္တုန္း တစ္ခါေရးျပီးပါျပီ။ ဒါေပမယ့္ အေသးစိတ္ရွင္းျပတာ မရွိေသးတဲ့အတြက္ ဒီပို႔စ္ကို ထပ္ေရးလုိက္ပါတယ္။ ကရင္စာေတြကို ေကာင္းေကာင္းအသံုးျပဳတတ္သူမ်ားအတြက္မဟုတ္ပါ။

သံုးခါစ၊ ဘယ္လုိ install လုပ္ရမလဲ? ဘယ္လုိေဒါင္းလုတ္ယူရမလဲ ဆုိတဲ့ မသိေသးသူ ကရင္ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအတြက္သာ ရည္ရြယ္ပါတယ္။ တစ္ခါတေလက်ေတာ့လည္း လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔ သတိမထားမိလုိ႔ မသိတာလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ သိျပီးသူမ်ား၊ သံုးတတ္သူမ်ားကိုေတာ့ အားနာပါတယ္။ နားလည္ခြတ္ခြတ္ေပးလိမ့္မယ္လုိ႔ ေမ်ာ္လင့္ပါတယ္။ဒီပို႔ေရးရတာ ခပ္ရွက္ရွက္ပါပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကေလးကစားစရာျဖစ္ေနမွာ စိုးလုိ႔ပါ။ဒါေပမယ့္ တစ္စံုတစ္ရာ အက်ိဳးျဖစ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ ေက်နပ္ပါျပီ။

ကရင္ေဖါင့္ကို အရင္က အင္တာနက္စာမ်က္မွာမွာ ဘယ္လုိေပၚေအာင္ လုပ္ရမလဲဆုိတာ မိမိကိုယ္တုိင္ အျမင္မက်ယ္လုိ႔လား..တကယ္မရွိေသးလုိ႔လားေတာ့ မသိပါဘူး.။ ကရင့္ေဖါင့္ေပၚေအာင္ ၾကံဖန္ျပီး
သံုးရပါတယ္။ KP font က ကရင္စာကို ကြန္ပ်ဴတာအတြက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ကြက္လည္း
ခု ဇြဲကပင္ေဖါင့္နဲ႔ မတူပါဘူး။ keyboad layout လည္း မရွိေတာ့ ေတာ္ေတာ္ဒုကၡ ေရာက္ရပါတယ္။

ဆက္ဖတ္ရန္...

ဒီေဖါင့္က အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွာ သံုးလို႔ အဆင္မေျပပါဘူး။ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိအပ္ခ်က္ကို သိပ္မၾကာေသးတဲ့ ႏွစ္မွာ ေက်ာ္ခေရာ့စ္( Zwekabin org) က ဖန္တီးလုိက္လုိ႔ အားလံုးအတြက္ အဆင္ေျပသြားပါတယ္။ ဇြဲကပင္ေဖါင့္က ပိုးကရင္၊ စေကာကရင္၊ အေနာက္ပိုးကရင္စတဲ့ ကရင္အားလံုးအတြက္ အသံုးျပဳလုိ႔ ရသြားပါတယ္။ဒါေပမယ့္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔မရွိေသးေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ဘယ္လုိအသံုးျပဳရမလဲဆုိတာ မသိေသးတဲ့ ေမာင္ႏွမမ်ား ရွိေကာင္း ရွိပါလိမ့္မယ္။ တကယ္လုိ႔ ရွိခဲ့ရင္ ဒီပို႔စ္က အက်ိဳးျပဳလိမ့္မယ္လုိ႔ ေမ်ာ္လင့္ရပါတယ္။ ဒီဇြဲကပင္ေဖါင့္ကို
Blog ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေဒါင္းလုတ္ယူရန္ ဆုိျပီး တင္ထားၾကပါတယ္။ အဲဒါကို ေဒါင္းလုတ္ယူျပီး သံုးဖုိ႔ပါ။

ေဒါင္းလုတ္တဲ့အခါ zip ဖုိင္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဖုိင္ကို အရင္ေျဖရပါတယ္။ ဖုိင္ေျဖဖုိ႔ ေဆာ့၀ဲရ္ မရွိေသးဘူးဆုိရင္ ဒီမွာ ေဒါင္လုတ္ျပီး မိမိ ကြန္ပ်ဴတာထဲမွာ install လုပ္ပါ။ ျပီးရင္ ဖုိင္ကို right clik ေထာက္၊ extra file here ဆုိတာ ႏိွပ္၊ ok ေပးလုိက္ရင္ ရပါျပီ။ အဲဒီေနာက္ ရလာတဲ့ဖုိင္ကို ဖြင့္လုိက္ရင္ Zwekabin ေဖါင့္ကို ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီေနာက္ Zwekabin ေဖါင့္ထဲမွာ Zwekabin (normal) နဲ႔ Zwekabin (tide)ဆုိျပီး ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဒီထဲမွာ Zwekabin (tide)ကိုပဲ install လုပ္ပါ။ ပိုျပီး အဆင္ေျပပါတယ္။ install မလုပ္ခင္ အရင္လုပ္ရမွာက အဲဒီဖုိင္ေတြထဲမွာ T တံဆိပ္ပါတဲ့ ေဖါင့္သက္သက္တစ္ခုကို copy ယူျပီး control penel ထဲမွာ Font ဆုိတဲ့ program ကို ဖြင့္ျပီး past ထည့္လုိက္ရင္ တစ္ဆင့္ျပီးသြားပါျပီ။

တစ္ခုသတိထားရမွာက ဒီဇြဲကပင္ေဖါင့္ဟာ Alpha Zawgyi version 3 နဲ႔မွ ေကာင္းေကာင္းအလုပ္လုပ္ပါတယ္။
အခု ေနာက္ဆံုး version ျဖစ္တဲ့ alpha Zawgyi 2008 နဲ႔ဆုိရင္ (႓) ဆုိတဲ့စာလံုးကို မေပၚပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ မိမ္ိကြန္ပ်ဴတာမွာ ဘယ္လုိ ေဇာ္ဂ်ီ ေဖါင့္ေတြနဲ႔ ထည့္ထားတာလဲဆုိုတာ သိထားရပါမယ္။ ဒါမွ လည္း ကရင္စာေကာင္းေကာင္းေပၚနုိင္မယ္ေလ။ဒီအဆင့္ေတြ အားလံုးျပီးသြားျပီ ဆုိရင္ မိမိကြန္ပ်ဴတာရဲ႔ tab bar ေပၚမွာ ၾကည့္နုိင္ပါတယ္။ tab bar အေပၚမွာ language bar ဆုိတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ဒီ language bar က မိမိကြန္ပ်ဴတာကို alpha Zawgyi font install လုပ္ျပီး restart လုပ္ျပီးရင္ ေပၚလာပါတယ္။ အဲဒီမွာ us, alpha zawgyi, Zwekabin ဆုိျပီး ေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။ တကယ္လုိ႔ zwekabin language bar မေတြ႔ေသးဘူးဆုိရင္ ခုနက install exe ကို install ထပ္လုပ္ပါ။ ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။

တစ္ခါတစ္က်ေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာရဲ႔ အနည္းငယ္ problem ေၾကာင့္ language bar မေပၚဘဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အဲလုိျဖစ္ရင္ ဒီလုိ ေျဖရွင္းလုိက္ပါ။ control penal>မွ regional and language option>ကိုသြား၊ double click>ႏွိပ္ choose>- keyboard and language>ကိုေရြး၊ choose >-change keyboard>ကို ထပ္ေရြး၊ and choose- language bar>ကိုေရြး၊ and select docked in the taskbar>ကို select ေပးလုိက္ပါ၊ apply>ႏွိပ္၊ ok ထပ္ႏွိပ၊္ ဒီဆင့္ဆင့္ေတြကို လုပ္ျပီးရင္ taskbar မွာ language bar ေပၚပါျပီ။ ဒါက window vista အတြက္ခ်ိန္းနည္းပါ။ window xp အတြက္ဆုိရင္ အနည္းငယ္ ကြဲျပားနုိင္ပါတယ္။ စမ္းၾကည့္လုိက္ပါ။
မိမိက စာရုိက္စမ္းေတာ့မယ္ဆုိရင္ microsoft word နဲ႔ အဆင္ေျပဆံုးပါ။ notepad , wordpadတုိ႔က်ေတာ့ language ေျပာင္းရေသးလုိ႔ပါ။ ဥပမာ စာရုိက္မယ္ဆုိရင္ language bar မွာ သံုးမ်ိဳးထဲက Zwekabin ေရြးမယ္ဆုိရင္ ကရင္စာေပၚျပီးေပါ့။ အဲလုိမွ မဟုတ္လည္း control +shift နဲ႔လည္း ေျပာင္းနုိင္ပါတယ္။အဆင္ေျပသလုိ စမ္းၾကည့္ပါ။

အခုပို႔စ္မွာ zwekabin font နဲ႔ KP ကိုတြဲျပီး တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီမွာ ေဒါင္းလုတ္ယူႏုိင္ပါတယ္။
KP ေဖါင့္ကေတာ့ အရင္ပို႔စ္မွာ ေျပာတဲ့အတုိင္း photoshop, video, edit တာတုိ႔ဆုိရင္ အဆင္ေျပဆံုးပါ။ ကြန္ပ်ဴတာမွာေတာ့ စာစီစာရုိက္တာ ေကာင္းေကာင္းသံုးနုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ကြက္မတူတာေတာ့ သိထားရမယ္။ ျမန္မာေဇာ္ဂ်ီေဖါင့္၊ ဇြဲကပင္ေဖါင့္ေတြကို သံုးေနၾကဆုိရင္ ဒီေဖါင့္ကို သံုးရတာ နည္းနည္းအခက္ေတြ႔တတ္ပါတယ္။ ဇြဲကပင္ေဖါင့္နဲ႔ တြဲသံုးဖုိ႔ ေဇာ္ဂ်ီေဖါင့္ကို version ႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ ဘေလာ့ဆိုက္ဘားမွာ တင္ထားပါတယ္။ အဆင္ေျပတဲ့ဟာကို ေဒါင္းလုတ္ယူျပီး သံုးႏုိေအာင္ပါ။
ဒီပို႔စ္ကို တင္ရတာ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ေမးလာတတ္လုိ႔ပါ။
အားလံုးအဆင္ေျပေအာင္ အေသးစိတ္ေရးျပီး တင္လုိက္ပါတယ္။တကယ္လုိ႔ မရွင္းတာရွိရင္
cbox မွာ ေရးျပီး ေမးျမန္းႏုိင္ပါတယ္။ သိသေလာက္ရွင္းျပပါမယ့္..။ မွတ္သေလာက္ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ အားလံုးအဆင္ေျပပါေစ…။ ေက်းဇူးတင္လ်က္ပါ…။

ကရင္အားလံုးအတြက္ ဇြဲကပင္ေဖါင့္ကို ဖန္တီးေပးတဲ့ (Zwekabin.org) ေက်ာ္ခေရာ့စ္ အား အထူးပင္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

မူယံင့္ဖါန္

ကရင္ ႏွင့္ ျမန္မာ လက္တြဲတုိက္ပြဲ၀င္ျခင္း

အဂၤလိပ္ျမန္မာ ပထမ စစ္ပြဲမ်ား

၁၈၂၅ – ခုႏွစ္ ေမလ (၇)ရက္ေန ့မွာ ျဗိတိသွ်တပ္ႏွင့္ျမန္မာတပ္တုိ ့စတင္ တုိက္ခုိက္တယ္။ ျဗိတိသွ်တုိ ့ဖက္မွ ကပၸတိန္ရုိ ့ ကပၸတိန္ကင္ႏြန္ တပ္သာအမ်ားအျပား က်ဆုံးသြားၾကတယ္။ စစ္ဦးစီးမွဴး ဂ်င္နရယ္ေကာ့တန္က တပ္မ်ားကုိ ျပန္ဆုတ္ေစျပီး ေနာက္ပုိင္းတန္းပ်က္ျပီး စစ္အကူေတာင္းရသည္။

ဓႏုျဖဴခံတပ္တုိက္ပြဲမွာ ျမန္မာတပ္ေတြနဲ ့အတူ ဓႏုျဖဴအေရွ ့ႏွင့္ အေနာက္ဖက္မွာရွိတဲ့ တလမ်ဳိးေခ်ာင္းဖ်ား သေဘာသျဗဳေက်းရြာေတြက ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ားဟာ ရြတ္ရြတ္ခၽြန္ခၽြန္ ပါ၀င္တုိက္ခုိက္ၾကတယ္။ မဟာဗႏၵဳလႏွင့္အတူ ပါ၀င္တုိက္ခုိက္ခဲ့တဲ့ ကရင္ေခါင္းေဆာင္ကေတာ့ ဗုိလ္ဟန္ ျဖစ္တယ္။

အင္အားမမွ်လုိ ့စစ္သူၾကီးမဟာဗႏၵဳလ က်ဆုံးသြားတဲ့အတြက္ ၁၈၂၅- ခုႏွစ္ ဧျပီလ(၂)ရက္ေန ့မွာ ဓႏုျဖဴခံတပ္ က်ဆုံးသြားခဲ့ရတယ္။ ဓႏုျဖဴခံတပ္က ဆုတ္ခြါခဲ့ရတဲ့ ကရင္၊ဗမာအင္အားစုကုိ ေရႊလဲဗုိလ္ႏွင့္ ကရင္အမ်ဳိးသား မန္းက်ားတုိ ့ က ဦးေဆာင္ျပီး ဓႏုျဖဴခံတပ္ကုိ ျပန္လည္တုိက္ခုိက္ခဲ့ၾကတယ္။ ျဗိတိသွ်တပ္ အင္အားၾကီးမားလုိ ့တုိက္မရဘဲ ဆုတ္ခြါခဲ့ရတယ္။ ျဗိတိသွ်တပ္ကလည္း ဆုတ္ခြါလာတဲ့ ကရင္ဗမာအင္အားစုေနာက္ကုိ လုိက္လံတုိက္ခုိက္တဲ့အတြက္ ေရႊလန္ဘုိ က်ဳံေပ်ာ္ေျမာက္ပုိင္းေဆာက္တန္းေတာမွာ က်ဆုံးသြားတယ္။ က်န္ရစ္တဲ့ ကရင္၊ဗမာ အင္အားစုကို မန္းက်ားၾကီးက ဦးေဆာင္ျပီးျဗိတိသွ်တုိ ့ကုိ ဆက္လက္ခုခံတုိက္ခုိက္ရင္း ေထာင္ေသာင္ၾကီးတြင္ မန္းက်ားၾကီး က်ဆုံးျပန္တယ္။ မန္းက်ားၾကီး က်ဆုံးတဲ့အတြက္ ကရင္၊ဗမာ အင္အားစုေတြဟာ ခုိရာေက်းရြာေတြမွာ ၀င္ျပီး ကုိယ္ေရာင္ေဖ်ာက္လုိက္ၾကတယ္။ ဧရာ၀တီျမစ္၀ကၽြန္းေပၚမွာ ျဗိတိသွ်ဆန္ ့က်င္ေရးတုိက္ပြဲေတြ ေပ်ာက္က်ားတုိက္ခုိက္ၾကတယ္။

သမုိင္းသစ္ဂ်ာနယ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖၚျပထားသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။http://parsethan.wordpress.com/ ဖာစည္သံမွျပန္လည္ေဖာ္ျပပါတယ္။

ကရင္ရုိးရာ ေဗဒင္မ်ား

မီးေသြးေဗဒင္

ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက ဘုရားေပးခဲ့တဲ့ အတတ္ပညာဆိုင္ရာ စာအုပ္ကို သစ္ငုတ္တိုေပၚမွာ တင္ပစ္ခဲ့ၿပီး ေတာင္ယာလုပ္ငန္းကို သာ ႀကိဳးစားလုပ္ကိုင္ယင္း စာအုပ္ကို ေမ့ေနခဲ့ၾကတယ္။ ေတာင္ယာလုပ္ခ်ိန္ကုန္ဆံုးၿပီး ေသာ္လည္း အျခားအလုပ္ေတြမ်ားေနတဲ့အတြက္ စာအုပ္ကို ေမ့ေနၾကတယ္ေလ။

ေတာင္ယာမီးရႈိ႔ခ်ိန္မွာ သစ္ငုတ္တိုနဲ႔ စာအုပ္ပါ မီးေလာင္ကၽြမ္းသြားိလို႔ စာအုပ္ကို သတိရခ်ိန္မွာ ျပန္ရွာၾကည့္ေတာ့ သစ္ငုတ္က မီးေလာင္းသြားေတာ့ မီးေသြးတုန္းကေလးေတြပဲ ေတြ႔ရေတာ့တယ္။ အတတ္ပညာဆိုင္ရာ စာအုပ္မီးေလာင္သြားသျဖင့္ မီးေသြးကို အဓိကထားၿပီး မီးေသြးေဗဒင္ေဟာျခင္းကို စတင္ခဲ့ပါတယ္။

မီးေသြးေဗဒင္ကို မွန္သင့္သေလာက္မွန္တယ္ဆိုၿပီးယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခုထိေအာင္ မီးေသြးေဗဒင္ကို အသံုးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ပစၥည္းေပ်ာက္၊ က်န္းမာေရး၊ အလုပ္အကိုင္နဲ႔ သြားလာေရးတို႔မွာ ေအာင္ျမင္/မေအာင္ျမင္နဲ႔ ေကာင္းမေကာင္းတို႔ကို မီးေသြးေဗဒင္ကို အသံုးျပဳၿပီး တြက္ခ်က္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ေဗဒင္တြက္လိုသူကလည္း ေဗဒင္ဆရာထံသြားၿပီ ကြမ္းတယာ (သို႔) ေဆးတငံုစာ ကိုေပးၿပီး ဘာအတြက္လာၾကည့္တယ္ဆိုတာကိုေျပာျပရပါတယ္။ အဲ့ဒီအခါ ေဗဒင္ဆရာက မီီးဖိုမွာရွိတဲ့ မီးေသြးသန္႔သန္႔ သံုးတံုးကို သြားယူေစတယ္။ ထိုမီးေသြးသည္ ထမင္းအို၊ ဟင္းအိုးခ်တဲ့ဘက္ကေနမယူရပါဘူး။ ေဗဒင္ဆရာ က မီးေသြးသံုးတံုးကို ရၿပီးတဲ့အခါမွာ ၀ါးတပိုင္းယူၿပီ ၇ြတ္ဖတ္ရပါတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္မွာ ၀ါးေပၚတြင္ မီးေသြးျဖင့္ အစဥ္လိုက္ ကန္႔လန္႔ျခစ္သြားရတယ္။

မီးေသြးနဲ႔ျခစ္ေသာ အမွတ္အသား တုတ္ေခ်ာင္းကေလးမ်ား ၀ါးအဆံုးသို႔ေရာက္တဲ့အခါမွာ ျခစ္ထားတဲ့ အမွတ္ အသားမ်ားကို ႏွစ္ေခ်ာင္းတစ္ခါ ဖ်က္ပစ္ရပါတယ္။ ဒီလုိ အလားတူ သံုးႀကိမ္တိတိ လုပ္ရပါတယ္။ ထိုသို႔ဖ်က္ပစ္ရာ၌ က်န္အစြန္းဆံုး မီးေသြးျခစ္ရာသည္ စံု၊ မ၊ မရွိ ဆိုၿပီ အသီးသီးေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

သံုးႀကိမ္အနက္ မီးေသြးျခစ္ရာ တေခ်ာင္း “မ” သံုးႀကိမ္ တိတိ၀ါးအစြန္းဆံုးေနရာတြင္ က်န္လွ်င္ အေကာင္းဆံုး ဆိုၿပီး ေဟာကိန္းထုတ္ပါတယ္။
“မ” ႏွစ္ႀကိမ္ “စံု” တႀကိမ္က်န္လွ်င္ သင့္ရံုေကာင္း၊ “မ” တႀကိမ္ “စံု” ႏွစ္ႀကိမ္က်န္လွ်င္ မေကာင္း၊ “စံု” သံုႀကိမ္ တိတိ က်န္လွ်င္ အဆိုးဆံုးဆိုၿပီး ေဟာကိန္းထုတ္ပါတယ္။

မူရင္း။ ။http://www.smilemay.blogspot.com

ကရင္စာေပေရစီးေၾကာင္း(၄)

ကရင္စာေပ ေရစီးေၾကာင္း

အေမရိကန္ က်မ္းျပဳ ဆရာမ်ား၏ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကရင္ လူမ်ိဳးစာေရးဆရာမ်ားေပၚထြက္လာခဲ့သည္။ ကရင္သမိုင္းကို ေရးသားျပဳစုသူ ဆရာႀကီး ဦးေအာင္လွ၊ ကရင္ဖားစည္ကို ေရးသားျပဳစုသူ ဆရာဘူးမူးေခၚ ဖူးေတာအူး၊ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူပြဲေတာ္ အေၾကာင္း ေရးသားသူ ဆရာႀကီး ဦးလြန္းေရႊ၊ ကရင္ လူမ်ိဳးတို႔၏ ရိုးရာဓေလ့မ်ားအေၾကာင္းကို ေရးသားသူ ေဒါက္တာ တီသံျပာ၊ ေက်ာင္းသံုး စာအုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေရးသားသူ ဆရာႀကီး ဖိုးလင္းေတးႏွင့္ ဆရာႀကီး ဦးမိုးလို၊ ေစာေတာက္၊ ဦးဘထြန္းတင္ စေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ဆရာသာေနေအး၊ ဆရာအာရ္ေမာင္ခ်စ္၊ ထိုလြီထူး၊ ဆရာသာထို စေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ထင္ရွားေသာ ကရင္ စာေရးဆရာမ်ားျဖစ္ၾကသည္။


ထို႔ျပင္ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းမ်ားလည္း ေပၚထြက္လာၿပီး ကရင္လူမ်ိဳး အယ္ဒီတာႏွင့္ ေဆာင္းပါးရွင္မ်ား အမ်ားအျပားလည္း ေပၚထြန္းလာခဲ့သည္။ ၁၈၇၃ ခုႏွစ္တြင္ ထား၀ယ္ၿမိဳ႔တြင္ ပထမဦးဆံုး ကရင္စာပံုႏွိပ္တိုက္ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ “ဆာတူေ၀ါ”ေခၚ မိုးေသာက္ၾကယ္ (The Morning Star) အမည္ျဖင့္ ကရင္လစဥ္ မဂၢဇင္းကို ၁၈၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ထာ၀ယ္ၿမိဳ႔မွာပင္ စတင္ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ဤမဂၢဇင္းသည္ အာရွရွိ ေရွးအက်ဆံုး မဂၢဇင္းမ်ားစာရင္းတြင္ တခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည့္ျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပထမဆံုး စတင္ထုတ္ေ၀ေသာ မဂၢဇင္းလည္းျဖစ္သည္။

ဆက္ဖတ္ရန္...

“ဆာတူေ၀ါ”မဂၢဇင္း၏ အယ္ဒီတာမွာ ေဒါက္တာ ေမဆင္ျဖစ္သည္။ ထား၀ယ္မွသည္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႔သို႔ ၁၈၄၇ ခုႏွစ္တြင္ ေဒါက္တာေမဆင္ ေျပာင္းေရႊ႔ေနထိုင္းခဲ့သျဖင့္ “ဆာတူေ၀ါ” မဂၢဇင္းကို ၁၈၄၇ ခုႏွစ္မွာပင္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႔တြင္ ဆက္လက္ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀သြားပါသည္။ “ဆာတူေ၀ါ” မဂၢဇင္းသည္ ဂ်ပန္မ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ တိုက္ခိုက္သည့္ အခ်ိန္အထိ ႏွစ္ေပါင္း တရာခန္႔သက္တမ္းရွိခဲ့ပါသည္။ “ဆာတေ၀ါ” မဂၢဇင္းႏွင့္ အေရွးအေႏွာင္းအခ်ိန္တြင္ ေဒါက္တာ အယ္လ္ဘေရတန္က “ဆပၸရန္”ေခၚ ပိုးကရင္ သတင္းစာတေစာင္ကို ထုတ္ေ၀ႏိုင္ခဲ့သည္။

ယေန႔စေကာကရင္ႏွင့္ ပိုးကရင္စာေပျဖင့္ ယခင္ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ မဂၢဇင္း၊ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္မ်ားအခ်ိဳ႔သည္ ယေန႔ေတြ႔ရွိရန္ မလြယ္ကူေတာ့ေပ။ လက္လွမ္းမီသေရႊ႔ေအာက္ေဖာ္ျပပါ မဂၢဇင္း၊ သတင္းစား၊ ဂ်ာနယ္မ်ား အနက္ အခ်ိဳ႔မွာ ယေန႔တိုင္ ဆက္လက္ထုတ္ေ၀ေနေသးေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရမည္ျဖစ္သည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ဒီပို႔စ္ကုိ အဲလာ မွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါတယ္။
မူရင္း။ ။ ။ http://smilemay.blogspot.com

ကရင္လူမ်ိဳးေပၚေပါက္ဆင္းသက္လာပံု

karen history

မွတ္ခ်က္။ ။ဒီDocumentကေတာ့ အဲလာဆီမွာယူျပီ upload ျပန္တင္ျပီး မွ်ေ၀လုိက္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကရင္သမုိင္းေၾကာင္းေတြ၊
မေသခ်ာတဲ့အေၾကာင္းေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ စာတင္သူကိုယ္တုိင္ အေမးခံရဖူးပါတယ္။လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးမွာ သမိုင္းေၾကာင္းမရွိဘဲ ျဖစ္လာစရာအေၾကာင္းမရွိပါဘူး။သူ႕သမုိင္းေၾကာင္းနဲ႔သူရွိၾကစျမဲပါ။တစ္ခ်ို႔ကေတာ့ အၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာဘဲ ရွိေကာင္းရွိပါလိမ့္မယ္။တစ္ခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း စာေပအမွတ္အသားအားနည္းမွဳေၾကာင့္ မခုိင္လံုတဲ့အျဖစ္သို႔ ေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသမုိင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ေမးတတ္မ်ားအတြက္သိသေလာက္ မွ်ေ၀ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဗဟုသုတမ်ားတုိးပြါးပါေစ...။

ပညာ့ေဃွယို၀္ ကႜာင္ထင္းသာ့

လိုဒ္ကာေခါဟ္ ဖႜံဳဆိုဒ္ကို၀္ဟွာ.
လိက္လာဲဆ္ုဃွီ႔ ပ္ု႓းမာ၊
လိက္လာဲဆ္ုဃွီ႔ လု္အ္ွ႓း
ကဲဏင္႔မႝီ.ဟွဳင္႔ဟွံင္က်း။

စင္း႓ို၀္ဏွ္ ဖႜံဳဆိုဒ္ကို၀္ဟွာ
မာေလာဟ္ေဏ၀္ထာင္.လိက္ဆ္ုမာ
ေ႓႔သို၀္ဆိုဒ္ယို၀္ လ္ုပီႜ.ပႜာ
မု္႓းေကႜဆိုဒ္ ပ္ုအု္တာ.။

လိက္လာဲဆ္ုဃွီ႔ ေ႓႔မု္ထ၀္႔
ကို၀္ဟွာဖႜံဳဆိုဒ္ ကုက္သၞ၀့္
ေအမာေလာဟ္လိက္ ဖႜံဳကို၀္ဟွာ.
လု္ဏီ.မူ.ထံင္ဆ္ုဖါန္ကႜာ.။

လိက္ပညာ႔ မြာဲပ္ုေမံသး
မာေလာဟ္ေဏ၀္၀ယ္ထံင္ေအ႓း
လိက္လာဲအွ္ယုဂ္ ပ္ုလ္ုမာ
ေဖာဟ္ဍီပီႜးမ္ုထံင္နဳင္႔ဏာ.
ေ႓႔သို၀္မု္ဖံင္ဆ္ု္႔ထႝာ႔
ပညာ႔ေဃွံယို၀္ ကႜင္ထင္းသာ႔။
နန္းကဗ်ာ
မွတ္ခ်က္။ ။ ေစာေက်ာ္ခြိရဲ႕နားခုိရာ ဘေလာ့မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။

ေယာ၀္ၟေဟွ၀္႓းမာ ဆုိဒ္ဂုဏ္တာ

ပု္ေ၀ံအု္က်း ဍးခံင္ခါ့ယို၀္၊
သုဂ္က်ာမိတ္တာ အဲေလာဟ္သာဏွ္၊
အွ္လာၟကို၀္ဟွာ ဖႜံဳေဖါဟ္သီး။
မႝီၟဆုိဒ္ဆ ဟွယ့္ဒွ္ဖါထင္း၊
လုိဒ္ၟကာေခါဟ္ဍာ ႓းယွာၟဆာ့သီ့၊
ဏင္ၟဟွာ ဖံင္ေအးလွ္။
ယွာၟဆာ့ အးဖႜံင္ သီ့သာ႓ံင္ဏွ္၊
လု္ထံင္ဍာ္ခါ့ ဏု္ဘာၟသာ့ဟွင္ၟ၊
ဆုိဒ္ဆဟွင္ၟဏွ္ အု္တာအွ္တယ္၊
မာ၀ယ္ ေအဍဳဂ္ပါင္လာဆာ္။
အုိ၀္…ဖႜံဳေဖါဟ္သီး…
ဆုိဒ္ဆဘာၟသာ့ လိက္ပညာ့သယ္၊
အု္တာအွ္သို၀္ အွ္သူး႓ို၀္ေအး၊
ေ႓့သို၀္ေသွ္ယာ့ ေဟွ၀္အြာသာေျပ၊
ကုက္မာစြးစြး ဂုဏ္တာအးဏွ္၊
ဆုိဒ္ဆေမင္ၟစိင္ လိက္အုဂ္႓ိင္းဖုိင္၊
ကို၀္မိင္အု္ေဟွ၀္ အွ္ထ၀္ၟလာဆာ္…။

စ၀္အဲဃွီ႔(ခု္ဍာတြါန္႕)

ကရင္စာေပေရစီးေၾကာင္း(၃)...

ကရင္စာေပေရစီးေၾကာင္း
(မန္းလင္းျမတ္ေက်ာ္ ေရးသားျပဳစုေသာ သုတပေဒသာစာအုပ္မွ)

၁၈၃၇ ခုႏွစ္တြင္ ထား၀ယ္ႏွင့္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ကရင္ဦးေရမ်ားျပားလာသျဖင့္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာေရး သင္တန္းမ်ားတြင္ ကရင္ဘာသာျဖင့္ လိုသေလာက္ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ႏိုင္ရန္ အေမရိကန္ ႏွစ္ျခင္း သာသနာျပဳ အဖြဲ႔က ထား၀ယ္ၿမိဳ႔တြင္ ပံုႏွိပ္စက္တလံုး တည္ေဆာက္ခဲ့၏။ ထိုပံုႏွိပ္တုိက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ကရင္ ဘာသာက်မ္းစာအုပ္မ်ားမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာေရးက်မ္းစာသက္သက္ျဖစ္ၿပီး ဦးစြာ ပထမ က်မ္းျပဳသူမ်ားမွာ အေမရိကန္ ႏွစ္ျခင္းသာသနာျပု အဖြဲ႔၀င္ ေဒါက္တာ ဂ်ိဳနာသန္၀ိတ္၊ ေဒါက္တာေမဆင္၊ သာသနာျပဳ ဆရာ အက္(ဖ္)၊ ဘီ၊ ခရ္(စ္) (Rev.F.B. Cress) ႏွင့္ သာသနာျပဳဆရာ စီ၊ ဘန္းနက္ (Rev. C. Bennett) ပံုႏွိပ္တိုက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႔တြင္ လည္း စာပံုႏွိပ္စက္ တလံုးတည္ေထာင္ကာ ခရစ္ယာန္က်မ္းစာမ်ားကို မစၥတာ အက္(စ္) ရမ္နီ (Mr. S. Renney) က ပိုးကရင္ဘာသာျဖင့္ တာ၀န္ခံ ထုတ္ေ၀သည္။

ပိုးကရင္ဘာသာျဖင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာေရး စာေပမ်ားကို ဦးဆာင္ ျပဳစူသူမ်ားမွာ အေမရိကန္ ႏွစ္ျခင္း သာသနာျပု ေဒါက္တာ ဂ်ိဳနာသန္၀ိတ္၊ ေဒါက္တာေမဆင္၊ ေဒါက္တာ အယ္လ္ဘေရတန္ႏွင့္ အီး၊ အက္စ္ ဘူးလဒ္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ၁၈၄၉ ခုႏွစ္ ၊ ေမလရက္စြဲျဖင့္ ဘန္းနက္အမွာစာ ေရးၿပီး ေဒါက္တာ၀ိတ္၏ အမည္ျဖင့္ စေကာကရင္ အဂၤလိပ္အဘိဓါန္စာအုပ္ကို ရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။

၁၈၅၀ ခုႏွစ္တြင္ ေဒါက္တာ ေမဆင္က ပိုးကရင္ သဒၵါက်မ္းကို ျပုစုခဲ့သည္။ ေဒါက္တာ၀ိတ္သည္ အသိပညာက႑မ်ား (Thesaurus of Karen Knoledge) အမည္ရွိစာအုပ္ကို စေကာကရင္ႏွင့္ အဂၤလိပ္ ႏွစ္ဘာသာတြဲကို ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုထၳ အထိ ေလးတြဲျပဳစု ကာ အထမတြဲကို ၁၉၁၅ ခုႏွစ္တြင္ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ (အျခား ခရစ္ယာန္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ကရင္စာအုပ္မ်ားစြာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ္လည္း ဤစာအုပ္တြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပျခင္း မျပဳေတာ့ပါ)။

မွတ္ခ်က္။ ။ဒီပို႔စ္ကုိ အဲလာ မွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါတယ္။
မူရင္း။ ။ http://smilemay.blogspot.com/

ထူးခြ်န္တဲ့ ကရင္အမ်ိဳးသမီးငယ္(conservative Conference)

ဆက္ဖတ္ရန္...

အတုယူစရာလည္းေကာင္းပါတယ္။ ထူးခြ်န္တဲ့ ကရင္မ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မ်ားမ်ားေပၚေပါက္ႏုိင္ပါေစ..
ဒီလုိထူးခြ်န္ဖုိ႔အတြက္လည္း ၾကိဳးစားႏုိင္ၾကပါေစ...။

အု္ဍာ္အွ္ယုဂ္ ယူ႓းကး...

ဖႜံဳဆုိဒ္ေဖါဟ္ လိက္အု္ထာ္၊
ထာေခါဟ္ေဍ လု္၀ၚ၊
မာေလာဟ္လာဆာ္၊ ဖူၟစ၀္ပၚ။(လု္၀ၚထာ္႓ံင္)

လု္၀ၚလု္ယံင္ယို၀္ အု္ခ၀့္ပု္ယ၀့္ေယာတ္၊ အင္းအ္ုလင္သီးလာဲေ၀့ တု္ယွာၟမာၟလွ္။ ဖႜံဳဆုိဒ္ေဖါဟ္ လိက္လာဲဆု္ဃွီ႔လာ
ေ႓့မု္ဟွဳင္ၟခုိင့္သို၀္ အု္ဟွင္ၟ၊ ထာေခါဟ္ဖုိင္ ေဍလု္၀ၚသယ္ဏွ္ မြာဲေ၀့ဍး အု္၀ီၟခႝါလွ္။
ဆု္လု္ထာေခါဟ္သီးယို၀္ လု္ရုဲၟေ၀့ ဟု္႓င္းဟု္ယွာၟဏင္ဟွာ ေအဟွဳိင့္ယံွင္႓း ထာေခါဟ္ လု္အု္လူၟယိုင္ထင္းယိုင္လင္ ႓းဟွ၀္သၞ၀့္စာ္႓ို၀္ မုက္ေဍဏာၟ လင္႓းေဍသာ၊ မာ႓ႜးခိြက္ေဖွ္ေ၀့ မႝီၟဍံဳလုိဒ္ၟကာေဖါဟ္သီး ဆု္ပြၚသာ ကဲဏွ္လု္မိင္၊ ထာေခါဟ္႓းဆာင့္ေ၀့ လု္ဆု္ဃွွီ႔လာ ထူ႕ရူ႕မုင္ၟ႓်ာ အု္ဟွာင္ၟက်ံင္းခ၀့္ဍ၀္ ဟွိဳင့္႓းထာင္ဏွ္တာၟ ခႜိင္းလင္ဍာ သဲုးထီ့သယ္လု္ဖး ဟွယ့္ဖႜီၟထင္းထာင္၊ သာဏင္းအု္က်း မီ့က်ဳဂ္စြးဖႜံဳလု္ဖးသီး ဏင္းဖံုၟထင္းသာ ေသွ္ကဲေ၀့ဍာ္ေဆ၀္ၟလွ္။

လိက္လု္မိင္ေဟွ၀္၊ လု္မိင္ေဟွ၀္ ဖံင့္ခုိင့္ထေ၀့ လိက္လဲာအု္ရၜသာ့ဏွ္ မြာဲလု္၀ၚလကၤာဏွ္လွ္။ ႓းလဲစာ္႓ို၀္ ဆု္လု္ဟု္အင္းဖံင့္အင္း သုိုင့္လု္ဖုိင္သီးယို၀္ ဆု္ဖၚဆု္ယး ေဟွ၀္ဍးေ၀့ ထံင္မု္ေဟွ၀္ေသွ္ ထီ့လး၊ ယးအူးေအလု္ပါ႓းစာ္႓ိုိ၀္ အု္ရၜ႓ႜါေဆ၀္၊ ဃွဲဳ႕ေ၀့ဍးတယ္လွ္။
ေ႓့ဏွ္သို၀္ေဆ၀္ၟ…လိက္လဲာလု္မိင္ဏွ္ ဆု္ခႜါင္အးဍးေ၀့ ထံင္မု္အးေသွ္ ဆု္ခႜါင္ အု္ေထာဟ္အု္ေထံ၊ လကၤာအု္ဖႜံင္အု္ဖႜ ေအလု္အွ္႓းစာ္႓ုိ၀္ အု္ရၜပု္လ၀့္ ဃွဲဳ႕ေ၀့ဍးေသွ္တယ္လွ္။

ႃထာေခါဟ္ဏွ္ ဆံင့္ဏး လူၟထာ့၊ လု္၀ၚဏွ္ ႓းေယာ၀္ၟလကၤာ႗ အၥာလု္၀ၚဆာၟသယ္ လ၀္ထ၀ယ္ ဆု္ခႜါင္ဏွ္ မြာဲေ၀့ဍး ထီ့ဆာလ္ွ။ထာေခါဟ္လု္႓ံင္ဏွ္ ႓းဆါင့္လု္ခႜါင္ခ၀့္ အု္ေသာဟ္အု္ယး ဍဳဂ္ပါင္ယုဂ္သီး ယိုင္ထင္းယိုင္လင္ ထုဂ္အု္လူၟလု္႓းဟွ၀္သၞ၀္႓းစာ္႓ို၀္ ဆံင့္ဏးဆု္ ေသာတဂမႜိဳင္ဆာၟလု္ဖး သာကဲုေ၀့ ကဲေအးတု္ယွာၟလွ္။ ေက၀္လင္ထ လု္၀ၚလု္ယံင္သီးဍ၀္ ဆု္ခႜါင္အု္ခ၀့္ ဍဳဂ္ပါင္ အု္ေသာဟ္အု္ယး ႏုက္ထုိင့္သာ အွ္အးလာဏင့္သီး ေအလု္႓းဟွ၀္ လင္ဖႜိဳ၀္း ေဍလကၤာ႓းစာ္႓ုိ၀္ တႜာပညာ့ဆာၟသယ္ မု္အဲဍိဳ၀္ သာကဲုေ၀့ ယွာခုိ၀္းလွ္။

ဆက္ဖတ္ရန္...

စင္႓ိုိ၀္ဏွ္ ပု္လိက္လာဲ အု္၀ီၟခႝါထာ္႓ံင္ မြာဲေ၀့ထာေခါဟ္ ေဍလု္၀ၚဏွ္ ဟု္ေအေသွ္ယာ့လု္႓ႜင္ ႓းပါလု္၀ီၟ ေယာ၀္ၟေဟွ၀္ မာေလာဟ္မာဍံင္ ေဏ၀္ၟထာင္ယုဂ္၊ ဖႜံဳဆုိဒ္ေဖါဟ္ ကု္ဏင္ဏင္ဏွ္ မာေလာဟ္ေဏ၀္ေ၀့ဍး ေဆ၀္ၟေအး။ လ၀္ပ်ဳက္သီးေ၀့ ႃလိက္ဖႜံဳအု္ခါ့ယို၀္ စုိင္ဍာ္ေအး၊ မြာဲမာေဏ၀္ၟေ၀့ အု္၀ီၟ ထုိ၀္႓ုဂ္သာ လု္ေယာ၀္လိက္၊ ပု္ယင္လိက္ဖုိင္အုိ၀္လွ္႗၊
ဆု္ခႜါင္ေ႓့ဏွ္သို၀္သီး ဟု္ဟွဳိင့္႓း အွ္လု္ဏင္ဏင္ေဆ၀္ၟယုဂ္။
ေဟွ၀္ယုဂ္….မႝီၟလ၀္ဆု္ ေ႓့ဏွ္သုိ၀္လ္ုဖး မု္အင္းစာေယာ၀္႓းသာ ဏင္ၟထီး။ ေယာ၀္လိက္၊ ပု္ယင္လိက္သယ္ဏွ္သီး မြာဲေလ၀္မာေဏ၀္ၟေ၀့ ထံင္ခ၀့္လဲ႗။

ကာလာလု္ ေထရ္ ႃအရဟံ႗ ေလ၀္ကု္ညာလင္ ႃသု၀ဏဘူမိ႗ ဍံဳသု္ထံု႕အု္ခါ့ဍးအုိ၀္ ေဖွ္လင့္ထ၀ယ္ေ၀့ သတ္ဂမႜိဳင္
လုက္ခႜါအု္ဟွင္ၟ ေဍပု္ဠာ္(မာဂဓ(ပါဠိ) ဘာသာ) လိက္ဏွ္လွ္ မြာဲေအးဟွး..။ ေယာ၀္အင္းမာေဏ၀္ၟ ပု္ဠာ္လိက္ဏွ္
ခႜယ့္ထင္းဍ၀္ ကဲထင္းေယာ၀္လိက္၊ ပု္ယင္သီးခႜယ့္ထင္းေဏ၀္ၟ ကဲထင္းပု္ယင္လိက္ဏွ္ ေဆ၀္ၟလွ္။
ဖႜံဳယွာၟ တႜာပညာ့ဆာၟသယ္လု္ဖးဏွ္သီး ဖံင္းဟွဳင္ၟဍံင္ထု္ိ၀္ ေဏ၀္ၟေ၀့ လိက္ပု္ဠာ္ဏွ္အုိ၀္ ခႜယ့္ထင္းသာ့ေ၀့
လိက္ဖႜံဳယို၀္ေဆ၀္ၟလွ္။ ေ႓့မု္ကဲထင္း ဆုိဒ္ေဖါဟ္လိက္ လု္မိင္သို၀္္ဏွ္ အၥာလု္၀ၚေဍာဟ္ထ၀့္သယ္လု္ဖး ထုဂ္ထင္းဥာဏ္၊
႓းထုင္ၟယွင္းသာ အု္ဆင့္ဆင့္မ၊ ဟွယ့္ကဲထင္းေ၀့ဍး မြာဲ႓ုိ္၀္လွ္။

စင္႓ို၀္… မႝီၟလ၀္တုင္ၟအင္းကွ္ ဆု္သယ္လု္ဖးဏွ္ လု္ညာစုဂ္လုိင္ အၥာလု္၀ၚဆာၟသယ္သီး အု္ဥာဏ္ဏင္ၟစယ္႓းဏွ္ လင္ဟု္ယင့္သာ႓း ေဍာဟ္တယ္လွ္။ ႃလိက္လု္အွ္ မြာဲမႝီၟမိင္၊ ဆု္ဃွီ႔ဆု္လာ အွ္ယူၟယိင္႗၊ လိက္လာဲ ဟွဳင္ၟခုိင့္လု္အွ္႓း ဆုိဒ္လု္ဆိုဒ္ဏွ္ ဆုိဒ္ဂမႜိဳင္ၟအု္ဟွဴ႕ဟွာ မု္လ၀္ေ၀့ လု္မႝီၟမိင္ဏွ္ေဆ၀္ၟ၊ လိက္လာဲလု္အွ္႓းဍ၀္ ဆု္ဃွီ႔ဆု္လာ ထူ႕ရူ႕မုင္ၟ႓်ာလု္ဖး ေက၀္ထံင္ဏါင္းထ ေဍလိက္ဖုိင္လု္အွ္႓းဏွ္တာၟ လင္ဆုိ၀္ေဖါဟ္လင္ဆုိ၀္လီ အု္စူးဖုိင္လု္႓ႜင္ မာဍံင္ထာင္ လု္႓းေ၀့လို္င္ အု္ေခါဟ္က်ံင္ ဆု္ဃွီ႔ဆု္လာထူ႔ရူ႕မုင္ၟ႓်ာ လင္မာၟခြိက္ အွ္ေ၀့ဍးယူၟယိင္က်ိဳင္းက်ံင္ေဆ၀္ၟလွ္။ဆုိဒ္ေဖါဟ္လု္ဆိုဒ္ဏွ္သီး ႓းဍံင္ေ၀့ ေ႓့သိင္းအွ္ ထီ့ေခႜါဟ္ဏါင္ တု္မႜင့္(မု္လင့္)ပးလံင္လု္ထုင္းသို၀္ ထီ့ေဆ၀္ မု္ဟွာခိုဒ္ၟခြိက္ေ၀့ဍး ယ၀့္တယ္လွ္။

ဟု္လိက္ေဍဟု္ အွ္ယုဂ္၊ မာေလာဟ္႓းသာေအး၊ မႝီၟလု္ဟွာအု္က်းဏွ္ ႓းဍံင္ေ၀့ ေ႓့ဆု္ႏုိင့္ေအွ္ဃွာၟ အု္က်းယို၀္လ၀့္သီး ဟု္လ၀္႓းကဲဳေ၀့ယုဂ္။႓းလဲ့စာ္႓ို၀္ ဆု္လု္ ဆု္ႏုိင့္ေအွ္ဟွာသီးယို၀္ အု္ဍာ္အွ္ေ၀့ဍး ဍဳဂ္ပါင္ယိုင္က်း ကို၀္မိင္ေဍလွ္။ လာၟဏင့္သီး ယူထင္းလာၟ လု္ဆု္ဖုိ၀္ဖင့္႓ွ္၊ ယူေ၀့ဍးေအး၊ သုင္းဃွဲဳ႕သာယြာ မိင့္သုင္းမိင့္သာ ပါမုက္ က်ိဳင္က်ိဳ၀္ မုက္႓းအု္သာ ထံင္ဆု္ႏုိင့္ ေအွ္ပံုလံင္ဏွ္တာၟ ကႜိက္တု္လာင္ေ၀့ဍး ထံင္အု္က်းထုက္ ယုက္အုဂ္လု္ဆင့္ဏွ္လွ္။

လိက္လာဲအွ္ယုဂ္ လု္မာေလာဟ္ေဏ၀္ၟထာင္႓း ဖႜံဳလု္ဟွာအု္က်းဏွ္ မြာဲႏုက္လင္သာ စ္ုေရင့္ထံင္ခ၀့္လယ့္ယုဂ္သီး ဟု္အင္းဏင္ခိင့္ဖါေယာ၀္ၟ ေအထီ့ဆာစာ္႓ို၀္ ေသွ္ယာ့႓း ကဲေ၀့ဍးေဆ၀္ၟလွ္။ လု္မိင္ဍ၀္ ေအ႓းလ၀္ဏွ္ ေယာ၀္၊ပု္ယင္သယ္သီးလု္ဖး ခႜယ့္ထင္းေဏ၀္ၟသီးေ၀့ လု္ေယာ၀္၊ပု္ယင္ခ၀့္ဏွ္တာၟ ကဲထင္းေ၀့ဍးဆု္ အု္သီးလိက္ထၞာၟယုဂ္၊ဖႜံဳခႜယ့္ထင္းေဏ၀္ၟထါင္လု္႓ႜင္ လု္မြာဲဍာ္ ဖႜံဳလိက္၊ မာေလာဟ္ေဏ၀္ၟကဲဍာ္ေအး၊ လ၀္ပႜ၀္ေဍႏုိ၀္ မႝီၟလု္ဟွာဏွ္ ႏုိ၀္ဆု္လ၀္ ထႜိဳင့္ေဏ၀္ၟဆု္ဍယ္႓ါသီးမလု္ကာ အု္က်းလင္ဖုိဒ္မိင္လု္ေပ၀့္ယုဂ္ေဆ၀္ၟဏွ္ ဟု္လ၀္ကဲေ၀့လွ္။
စင္႓ို၀္… အု္ေ၀့ဍးအု္က်းဏွ္ အု္ဍာ္အွ္ယုဂ္သီး ယူ႓းကးတယ္ေ၀့ေဆ၀္ၟလွ္။

ႃဏု္ဍာ္အွ္ယုဂ္ ဏု္လု္ယူ၊
ဆု္ခၚခႜဳဂ္႓ၚ ဏု္ကု္ထူ႕၊
လင္အူး႓းဍာ ဏု္အု္က်း၊
ယိက္ယိက္ဆု္ကး ဏု္မု္ဍး။

စ၀္သါင္းယွံင္(ထဲုးမင္ထုိ၀္)